La Moral Provisional de René Descartes: Ética y Razón en el Discurso del Método

La Moral Provisional de René Descartes

Para empezar, Descartes pone en cuestión todo lo considerado hasta entonces como verdadero y rechaza como falso todo conocimiento posible del cual se dude. Utilizará la duda metódica, la cual nos indica que no hay que admitir jamás ninguna cosa como verdadera en tanto no se la conozca con evidencia.

Esta duda es aplicada en la moral provisional, pero cuando se somete a ella, surge una preocupación fundamental: saber qué principios morales van a guiarle en la vida diaria mientras encuentra principios absolutamente ciertos. Se trata de la necesidad de tomar decisiones y ponerlas en práctica en la cotidianidad sin caer en la ausencia de toda moral.

Las Cuatro Reglas de la Moral Provisional

Descartes establece cuatro reglas fundamentales para orientar la conducta:

• Primera regla: Guiarnos por las opiniones de los hombres más sensatos, pues son los más prudentes.
• Segunda regla: Puesto que la vida nos obliga continuamente a elegir y a actuar, y esto no admite demoras, la constancia en la acción es preferible a la inconstancia y resulta más provechosa.
• Tercera regla: Acostumbrarse a creer que "no hay nada que esté enteramente en nuestro poder sino nuestros pensamientos".
• Cuarta regla: Elegir la mejor entre las ocupaciones del hombre. Él elige la filosofía: cultivar la razón y alcanzar el conocimiento de la verdad, el cual nos conduce a una conducta justa y buena, evitando así el error.

Influencias Filosóficas en la Ética Cartesiana

Descartes, en la construcción de esta moral, se encuentra influenciado por diversos pensadores:

1. Montaigne: Seguir las leyes, costumbres y religión del propio país (vinculado a la primera regla).
2. Aristóteles: Seguir las opiniones más moderadas y alejadas de todo exceso (vinculado a la primera regla).
3. Los estoicos (Séneca): Ser firme y constante, y no desear aquello que no está bajo nuestro poder.
4. Platón y Sócrates: El intelectualismo moral, al afirmar que ha decidido emplear la vida en cultivar la razón: "basta con juzgar bien para obrar bien".

Racionalidad y Acción Humana

Descartes reconoce que la razón no es suficiente por sí sola para definir inmediatamente el campo de nuestra acción o moral. Ante la falta de una verdad absoluta, debemos conformarnos provisionalmente con la simple incertidumbre. Aunque esta moral pueda llevarnos al error, es preferible adoptar un principio inseguro que permanecer en la parálisis de la inacción.

La moral provisional es, por tanto, el sustento hasta que la razón pueda pronunciar la última palabra. Descartes pone de manifiesto que la racionalidad no tiene que preceder necesariamente a la acción, y que los principios no son obligatoriamente anteriores a la experiencia vital.