John Locke y el Iusnaturalismo: Fundamentos de la Libertad y la Propiedad

Principios Fundamentales del Conocimiento Claro

• Garantiza el buen uso de la razón.
• Acostumbra a la razón a concebir los objetos con claridad y distinción.
• Permite aumentar los conocimientos y descubrir nuevas verdades.

La Filosofía Política de John Locke: Del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil

Distinción con Thomas Hobbes

John Locke comparte con Hobbes la idea de que el ser humano no es un animal social por naturaleza y, al igual que él, habla de un estado de naturaleza previo a la constitución de la sociedad.

Sin embargo, se separa de Hobbes porque rechaza la visión del estado de naturaleza como un estado de guerra permanente. Según Locke, el estado de naturaleza es un estado de libertad, no de libertinaje.

La Ley Natural y los Derechos Inherentes

Características del Estado Natural

En este estado, las personas son libres e iguales, pero no poseen un derecho natural ilimitado (no pueden hacer absolutamente todo lo que desean). En el estado natural existe una ley natural que obliga a todos. Esta ley es la razón.

Es decir, es la razón humana la que dicta la ley natural. Una razón que nos enseña que todos somos iguales y libres por naturaleza, de tal modo que nadie puede dañar a otra persona en su vida, su salud, su libertad o su propiedad, ya que todos somos criaturas de Dios.

Los Derechos Naturales

Puesto que Locke habla de una ley moral natural que obliga en conciencia independientemente del estado y de su legislación (pues es anterior a la existencia de la sociedad civil), cree también en la existencia de unos derechos naturales, poseídos por los seres humanos por el mero hecho de serlo. Estos derechos son:

1. El derecho a la vida.
2. El derecho a la igualdad.
3. El derecho a la libertad.
4. El derecho a la propiedad.

La Justificación de la Propiedad Privada

El Trabajo como Fundamento de la Posesión

Precisamente al último, al derecho de propiedad, es al que dedica más atención. Este interés por justificar el derecho de propiedad privada se suele vincular con la mentalidad de los propietarios whigs (sector social en el que se movía el filósofo, formado por los burgueses urbanos y los pequeños propietarios rurales de origen noble).

Según Locke, lo que da derecho a la propiedad es el trabajo:

“Aunque el agua corriendo en la fuente sea de todos, ¿quién puede dudar de que en el jarro es solo de quien la recogió? Su trabajo la ha sacado del dominio de la naturaleza, en donde era común y pertenecía por igual a todas sus criaturas, y ha hecho que se la apropie”.

Límites a la Acumulación

La ley natural establece el derecho a la propiedad de los bienes necesarios para conservar la vida, puesto que Dios ha dado a los hombres la tierra y todo lo que hay en ella para que conserven su vida, y a los bienes que se obtienen con el trabajo propio. Sin embargo, esto no daría derecho a una posesión ilimitada de bienes, a más de los que se necesitan, ni a los bienes que no resultan del propio trabajo.

Posicionamiento Filosófico

Al plantear la existencia de unos derechos naturales deducidos por la razón humana, Locke se sitúa en la línea del Iusnaturalismo (doctrina que sostiene que existe un orden jurídico natural de carácter universal en el que ha de inspirarse y fundamentarse el derecho positivo –las leyes concretas de cada estado).