Monismo, Dualismo Antropológico y Evolución del Pensamiento: de Platón al Humanismo

Monismo y Dualismo Antropológico

Monismo Antropológico

El monismo antropológico explica todas las acciones humanas a partir de un único principio:

• Materialista: Todas las acciones humanas se explican a partir del cuerpo, cuyos procesos químicos dan lugar a la actividad pensante y emocional del ser humano.
• Espiritualista: Es el alma o la mente el principio desde el cual se explica el hombre.

Dualismo Antropológico

El dualismo antropológico sostiene que el hombre se compone de dos realidades diferentes, cuerpo y mente, que mediante su interacción producen todas las actividades humanas.

Platón apoya la teoría dualista: El ser humano se compone de cuerpo y alma, pero el alma tiene prioridad sobre el cuerpo. El cuerpo es sólo el recipiente material del alma. El alma humana es eterna e inmortal; cuando una persona muere, su alma se desprende del cuerpo y accede a otra dimensión.

Para Platón, el alma posee tres partes:

• Racional: Fuente del conocimiento y el bien. Virtudes morales a desarrollar: prudencia y sabiduría. Ciudadano: los gobernantes.
• Irascible: Fuente de los sentimientos nobles y la voluntad. Virtudes morales: fortaleza, valor. Ciudadano: guerreros, defensores del estado.
• Concupiscible: Fuente de las pasiones y placeres sensibles. Virtudes morales: templanza. Ciudadano: resto de ciudadanos.

Helenismo

El helenismo se inicia con Alejandro Magno. El modelo griego se fundió con otras formas de pensamiento y surgió una nueva idea del mundo, un todo integrado. El objetivo de Alejandro Magno fue lograr un estado mundial (cosmópolis). Se integraban culturas muy diversas, lo que hizo surgir un nuevo tipo de individuo. Se instauraron monarquías absolutas, y el ciudadano dejó de participar en la política. Consecuencias: el nuevo individuo tiene desinterés por la política.

El ser humano es ahora un individuo; se descubre la individualidad y se plantea el conflicto entre su papel social, público y su personalidad íntima. Nuevos movimientos filosóficos:

• Epicureísmo: doctrina que defiende que el placer es el último objetivo del ser humano y que es posible lograr la felicidad por medio de la paz de espíritu.
• Estoicismo: escuela de pensamiento que defiende que la virtud no está en los objetos materiales sino en lo espiritual. Defienden nuevos valores: la libertad individual, la ausencia de ansiedad y dolores mentales y corporales, y la autarquía (autocontrol sobre la mente y el cuerpo que nos faculta para ser dueños de nosotros mismos). Surge el filántropo, que ama a sus semejantes y es una persona que favorece a los demás.

Cristianismo

El cristianismo ofrece otra forma de contemplar el mundo y al hombre. La filosofía cristiana se apoya en la explicación religiosa. Nueva forma de pensar:

• La verdad: es revelada. Dios revela a los hombres la verdad.
• La fe: el hombre asume la palabra de Dios como herramienta inapelable de iluminación.
• La creación: todo lo que existe fue creado a partir de la nada.
• La Biblia: libro sagrado del cristianismo, donde se recoge la palabra de Dios convertida en dogma.

Se forma un pensamiento teocéntrico en el que Dios es el centro del mundo.

La Visión del Hombre

Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza. El alma humana es inmortal; al final de los tiempos, el hombre resucitará en cuerpo y alma (eterno retorno).

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino es el representante de la escolástica (escuela filosófica y teológica medieval que recoge las enseñanzas de Aristóteles y defiende la razón como método de conocimiento). Para Santo Tomás, la naturaleza humana se compone de cuerpo y alma, pero el alma es la parte principal. El principio que da vida al cuerpo es inmortal. La razón (alma) tiene que formar sus ideas a partir de la experiencia. Considera que la razón puede conocer su propia naturaleza y fija normas de conducta:

• La conservación de la vida humana.
• La obligación de cuidar y educar a los hijos.
• La obligación moral de buscar la verdad.
• El respeto a la justicia y a los ciudadanos.

Humanismo

En los siglos XV, XVI y XVII, los avances culturales, científicos y tecnológicos, y los descubrimientos geográficos, dieron lugar a un nuevo tipo de mentalidad. El humanismo trajo una defensa de la libertad de pensamiento y expresión. En esta etapa hay un interés por lo irracional, el pensamiento hermético de las ciencias ocultas, en concreto, la astrología, la alquimia y la magia, saberes con los que el ser humano busca dominar la naturaleza.

Antropocentrismo

El pensamiento humanista aspira a un hombre nuevo, liberado de la ignorancia.