Marx: Conocimiento, Praxis y Materialismo Histórico

Conocimiento y Realidad en Marx

En Marx, no existe propiamente una teoría del conocimiento porque no vio la necesidad de justificar el conocimiento científico, pues pensaba que se fundamenta por sí mismo, por su propia práctica. Al **marxismo** se le asocia una epistemología de corte realista, la llamada "teoría del reflejo", que sostiene que el ser humano percibe la realidad tal y como es. Para Marx, el auténtico conocimiento es la acción; el conocimiento está volcado en la **praxis**, que es la actividad teórico-práctica a través de la cual el hombre transforma la realidad mediante el trabajo. La praxis sigue un proceso dialéctico: requiere utilizar la actividad teórica y la actividad práctica para transformar la realidad. Sólo se podrá afirmar la verdad de lo pensado cuando el hombre lo haya realizado en el mundo. Toda teoría abstracta de la realidad es falsa.

El Método Dialéctico

En el método de conocimiento, Marx toma de Hegel la **dialéctica** y su esquema es tesis-antítesis-síntesis. La dialéctica marxista representa una inversión del planteamiento hegeliano; Marx toma como punto de partida la materia y no el espíritu. La materia (entendida en sentido económico) es la clave explicativa de la realidad. El poder de la dialéctica no es teórico, tiene una dimensión práctica, revolucionaria: "no se trata de interpretar el mundo sino de cambiarlo". La contradicción es el motor de la realidad y los procesos dialécticos se presentan inacabados. La dialéctica marxista tiene un doble significado: Engels aplica el esquema dialéctico a la naturaleza resultando el **materialismo dialéctico**; Marx aplica la dialéctica a la historia resultando el **materialismo histórico**.

Materialismo Histórico

El **materialismo histórico** es una teoría sobre la economía, la sociedad y la historia. Es la teoría marxiana sobre la formación de la sociedad y las leyes de su desarrollo. La base de toda sociedad es la economía (la producción de bienes materiales). El materialismo histórico afirma:

1. La sociedad se basa en condiciones materiales (económicas), ya que la economía es la necesidad primaria del hombre. Ésta se fundamenta en el trabajo, en la producción. Y según el modo de producción, será la estructura social.
2. Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los demás hombres son relaciones materiales porque los hombres: arrancan de la naturaleza sus bienes para satisfacer sus necesidades materiales como comer, vestir...; y producen e intercambian esos bienes y al hacerlo establecen relaciones para procurarse lo necesario para la vida.
3. Esas relaciones dan origen a la ideología y a la estructura jurídico-política del Estado. Lo que los hombres piensan, su ideología, es un producto de la sociedad en la que viven.
4. El materialismo marxiano consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes son la raíz de que los hombres tengan y desarrollen una mentalidad y elaboren unas leyes y se dé un modo de gobernar la sociedad. Así, las ideas no son independientes de las condiciones materiales de la existencia humana.