Platonismo y Estoicismo: Fundamentos y Legado en la Filosofía Occidental

Platonismo

El platonismo, en sus diversas formas, prolongó e interpretó las enseñanzas de Platón. Sin embargo, es fundamental distinguir entre:

• Las enseñanzas y la doctrina de los académicos

  Filósofos que continuaron trabajando en la Academia fundada por Platón. En la primera etapa (como Espeusipo y Jenócrates), se acentuó la tendencia pitagórica de los últimos diálogos platónicos y un interés por los problemas de la moral individual. En la segunda época (Arcesilao), dominó una tendencia próxima al escepticismo.

• Otro platonismo no ligado a la Academia

  Esta corriente atraviesa toda la filosofía occidental, destacando el Neoplatonismo: una renovación de la filosofía de Platón, llevada a cabo por Plotino (siglo III d. C.), quien además recogió las ideas religiosas y místicas de su época. Para Plotino, la cumbre del sistema la constituye el Uno, a partir del cual se genera lo múltiple: el Mundo Inteligible, el Alma del Mundo y la Materia.

El platonismo siguió vigente en el mundo cristiano, fundamentalmente de la mano de San Agustín (354-430), quien llevó a cabo la síntesis entre el cristianismo y el platonismo, vigente hasta el siglo XVII. También estuvo presente en la filosofía árabe, de la mano de Avicena, quien realizó una síntesis de platonismo e islamismo.

Estoicismo

El estoicismo es una corriente filosófica del período helenístico cuyo nombre proviene del lugar donde su fundador, Zenón de Citio (333-263 a. de E.), ubicó la sede de la escuela: un pórtico o stoá. Otros autores destacados de época romana son Cicerón, Séneca y Marco Aurelio. Desde Zenón, los estoicos dividían la filosofía en tres partes que comparaban con las partes de un huevo:

• Lógica

  Su teoría del conocimiento (lógica material) es empirista. Es decir, según los estoicos, el conocimiento se origina a partir de las impresiones recibidas por los sentidos.

• Física

  En física, desarrollaron una teoría corporeísta. Según los estoicos, todos los cuerpos están hechos de dos principios inseparables: uno pasivo: la materia (hyle); y otro activo: la razón (lógos), el fuego (pyr) o el espíritu (pneuma).

• Ética

  La ética estoica se funda en su determinismo cósmico. Ante esta necesidad absoluta del cosmos, la actitud del sabio solamente puede ser la de aceptar el destino, ya que, puesto que todo está sometido al lógos, todo es racional y justo. De esta sumisión a la necesidad de la naturaleza se infiere la máxima que resume la moral estoica: "vive de acuerdo con la naturaleza". Esta aceptación del destino conduce a la tranquilidad del ánimo y a la imperturbabilidad (apátheia).