Marx y Santo Tomás: Análisis Comparativo de Justicia, Propiedad y Filosofía

Contexto Filosófico de Marx

Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844

Conocidos como Cuadernos de París, son una obra importante de Marx que se sitúa entre la formación recibida por la izquierda hegeliana y su madurez presente en El Capital. Aparecen ideas fundamentales en la tesis marxista como la alienación y la economía. Marx tiene tres influencias: la social, la económica y la filosófica.

Antecedentes Filosóficos

Marx fue discípulo de la izquierda hegeliana, que tomaba muchos elementos de Hegel negando otros. Criticaban el papel de Dios y la religión en la filosofía. Marx le debe a Hegel la dialéctica y su aplicación a la historia. Gracias a la dialéctica es posible una ciencia histórica de pleno derecho que aplique la causa de los sucesos pasados y nos permita predecir los futuros. Influenciado por otro autor, piensa que Dios no es otra cosa que la humanidad sublimada, la meta que el hombre se pone para su propio proceso.

La Preocupación Social

El interés de Marx por la política y lo social va creciendo después de dejar la universidad. Al ser deportado, toma contacto con el movimiento social teórico y práctico. Se interesa por los ilustrados.

La Importancia de la Economía

Marx propondrá un socialismo científico por la unión entre la dialéctica y la economía. Para Marx, las relaciones de producción determinan las relaciones personales y sociales de los individuos.

Comparación Santo Tomás - Marx

La Justicia

A los dos autores les preocupa la justicia. Para Santo Tomás, la mejora política llevará al cambio moral. Marx piensa que las estructuras son lo prioritario. Para Santo Tomás, estos principios están en la naturaleza. Marx no considera que exista libertad, todo está determinado por unos principios económicos.

La Propiedad

Ningún autor defiende la propiedad privada de forma absoluta. Tomás considera que la propiedad es un derecho básico, pero no puede oponerse al bien común y debe quedar limitada por la capacidad del individuo de trabajar. Para Marx no existe la propiedad privada, se debe exterminar y crear una sociedad de todos.

Dos Modelos Contrarios

El pensamiento ético de Tomás está centrado en la noción de ley y en cómo esta llega a la naturaleza humana libre desde la ley eterna.

Marx supone el último momento del ideal ilustrado de autonomía que lleva a eliminar cualquier fundamento que no sea el que el ser humano se da a sí mismo. Tiende a pensar que todo el pasado se resume en la sociedad burguesa. La crítica de Marx de la religión como el opio del pueblo es contraria a Santo Tomás.

Ambos autores tienen una concepción diferente de la filosofía. Tomás tiene un pensamiento clásico y Marx lleva a una posición radical el concepto de autonomía a consecuencia del pensamiento moderno.