John Locke: Assaig sobre l'enteniment humà (1690)
Enviado por Chuletator online y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
catalán con un tamaño de 3,25 KB
1.4 Assaig sobre l’enteniment humà (1690)
| Estructura | Crítica a l’innatisme |
| Sobre les idees i la seva classificació | |
| Sobre el llenguatge | |
| Sobre el coneixement (molt limitat). En particular, sobre la substància. |
Teoria del coneixement: psicologisme. El coneixement es redueix a l’explicació i la comprensió dels processos mentals —no podem conèixer el món directament, sinó que només podem conèixer les idees que el món genera en nosaltres.
1.4.1 Les idees
- Les idees són qualsevol contingut o fenomen de la ment, allò que la ment pot pensar i diferenciar.
- Són representacions d’una realitat (principi de còpia).
- La gènesi de les idees es duu a terme a través de l’experiència (tabula rasa).
| CLASSIFICACIÓ | Simples: provenen directament de l’experiència. Es reben de forma passiva. Dades primeres. | Sensacions: provenen de l’experiència externa, transmeses pels sentits. | Dolç, blau. | |
| Reflexió: provenen de l’experiència interna (la ment és conscient de si mateixa). | Pensar, dubtar. | |||
| Mixtes: combinant sensacions i reflexions. | Notar que existim. | |||
| Complexes: elaborades per la ment a partir de relacionar les simples. Deixen de ser passives (abstracció, associació, relació, etc.). | Modes: maneres de ser dels éssers, propietats. | |||
| Substàncies: suport comú de qualitats (conjunt d’idees simples). S’apliquen a Déu, l’esperit i el cos. | ||||
| Relacions: connexions entre coses, que poden ser naturals, causa-efecte, anterioritat, etc. | ||||
Les idees apareixen per un “impuls” i poden tenir una causa positiva o una causa privativa (absència de quelcom).
Qualitat: poder o capacitat d’un objecte de generar idees en la ment humana.
| CLASSIFICACIÓ | Primàries: es troben a l’objecte, hi són inseparables i inalterables. Ex: extensió, solidesa, figura, repòs/moviment i nombre. |
| Secundàries: no depenen dels cossos, sinó dels sentits i de la nostra manera de percebre. Són subjectives i no s’assemblen a l’objecte. Tipus: immediatament perceptibles (color, gust) o mediatament perceptibles (poder de fer canviar la textura d’un objecte). |