La Ilustración Kantiana: Pereza, Cobardía y el Desafío de la Autonomía

La Condición Humana según Kant: Pereza y Cobardía

"*Pereza y cobardía... son toda su vida*"

Immanuel Kant atribuye la causa de la **minoría de edad** a la **pereza** y **cobardía** de las personas. A su vez, nos encontramos con el **dogmatismo acrítico**, el cual es la carencia de **sentido crítico**. Este concepto es el que sirve para no cuestionar nada de lo que pasa a nuestro alrededor, y es muy cómodo no preocuparse. Sin embargo, no tendríamos **libertad**, puesto que la **responsabilidad** va asociada a la libertad.

"*Es tan cómodo ser... conciencia moral a un médico que me prescriba la dieta*"

Aunque naturalmente seamos maduros, es mucho más fácil no pensar uno mismo; es más cómodo pagar para que alguien lo haga por nosotros. Pagar a un sacerdote para que vele por nosotros y nos garantice el cielo eterno, y al médico para que nos ayude en nuestra salud. ¿Cómo vamos a tener algún tipo de responsabilidad con esta cobardía que nos impide alcanzar la **libertad**?

El Papel de los Tutores

Los tutores se aseguran de que los hombres piensen en la "*mayoría de edad*" como algo peligroso. Dichos tutores están interesados en que la humanidad permanezca en su minoría de edad por la simple razón de que si sucede eso, **habrán peligros** si todos comienzan a pensar por sí mismos.

Conceptos Fundamentales en la Filosofía Kantiana

1. La Libertad como Requisito de la Ilustración

Conocemos la **libertad** como requisito necesario para que dé paso a la **Ilustración** (*Sapere Aude*).

• Un ser libre es **responsable** y tiene la **conducta moral**.
• En el hombre, el grado de moralidad da a conocer el grado de libertad que posee.

Immanuel Kant distingue dos tipos de libertad:

A) Acción independiente de lo natural.

B) Capacidad de los seres humanos para actuar y obrar según leyes que son dadas por su propia **razón**.

2. La Ilusión Trascendental

Es el error en el que cae la **razón** cuando intenta conocer objetos que están más allá del límite de la experiencia. Kant denomina así la tendencia de la razón humana a buscar el **fundamento último de los fenómenos**.

Por lo cual, la **metafísica** es imposible que se convierta en ciencia, dado que carece de datos sensibles que provean de contenido a las categorías del entendimiento. Sin embargo, según Kant, con el afán de buscar leyes cada vez más generales, tenemos una tendencia natural e inevitable a preguntarnos por esos incondicionados (Dios, alma, mundo).

3. El Imperativo Moral

El **imperativo** es un mandato conforme a una regla o norma la cual describe cómo debemos actuar. Kant distingue **mandato** y **máximas**.

Por un lado, encontramos las **leyes prácticas** que aspiran a servir para todo sujeto racional, y por otro, los **principios prácticos subjetivos**.

El **Imperativo Categórico** prescribe la **acción moral como fin en sí misma**. Según el filósofo Immanuel Kant, solo el **Imperativo Categórico** es propiamente moral.