El Empirismo Radical de Hume: Asociación de Ideas y Crítica a la Metafísica

El Empirismo Radical de David Hume: Fundamentos del Conocimiento

La Asociación de Ideas: Mecanismos Fundamentales

Para Hume, el conocimiento se estructura a través de la conexión entre nuestras ideas, regida por tres principios fundamentales derivados de la experiencia:

1. Principio de Semejanza: Las ideas se asocian cuando provienen de expresiones sensoriales idénticas o parecidas.
2. Principio de Contigüidad Espacio-Temporal: Se asocian ideas cuyas impresiones han sucedido en el mismo lugar o en lugares cercanos, y de manera próxima en el tiempo.
3. Principio de Causalidad: Se asocian pares de sucesos que siempre se han experimentado de la misma manera y en el mismo orden (causa y efecto).

Conclusión del Empirismo Humeano

La teoría empirista del conocimiento sostiene que la única instancia que decide el valor de verdad en los enunciados con los que expresamos nuestras ideas acerca de la realidad es la experiencia, la observación basada en las ideas simples originadas en las impresiones sensoriales. El conocimiento es un conjunto de creencias formadas por hábitos y costumbres en nuestra manera de experimentar y percibir.

La creencia más básica es LA CREENCIA EN LA UNIFORMIDAD DE LA NATURALEZA: estamos convencidos de que en lo sucedido vamos a seguir experimentando tal y como hemos venido haciendo siempre.

Clasificación de las Ideas

Las ideas son copias debilitadas de las impresiones. Toda idea tiene su origen inmediato o remoto en alguna impresión. Son representaciones mentales de contenido sensorial, derivadas de las impresiones del sujeto. Casi todas son recuerdos de impresiones ya experimentadas, y como tales, no poseen la intensidad de aquellas y son, por tanto, más débiles, sin venir acompañadas del sentimiento de realidad inevitable tan característico de las impresiones.

Divisiones de las Ideas:

• Simples: Ideas que se refieren a una experiencia simple, no analizada en otras más sencillas.
• Compuestas: Son asociaciones de ideas simples.
• De Hecho (Empíricas): Aquellas que se refieren a impresiones sensoriales experimentadas y con las que representamos la realidad.
• De Relación: Ideas más abstractas que proceden de la definición de relacionar ideas entre sí. No representan nada empírico.

Tesis Fundamentales del Empirismo

La filosofía empirista se puede sintetizar en tres tesis básicas:

a) No hay nada más que percepciones:

Lo único que el sujeto puede aceptar como indiscutible, como un hecho no perceptible, es la existencia de sus percepciones (esas vivencias que constituyen el tren de experiencias senso-perceptuales que le sobreviene como consecuencia de la estimulación permanente a la que está sometido en su tiempo de vigilia).

b) Las percepciones no tienen poder lógico deductivo:

Las percepciones son átomos senso-perceptuales aislados entre los cuales no hay relación que produzca hábitos y costumbres.

c) No hay conceptos que existan “per se”:

No hay conceptos (definición o ideas) que existan independientemente de las experiencias sensoriales e impresiones de casos particulares de los sujetos. Los conceptos son definiciones inventadas lingüísticamente para nombrar clases de cosas que comparten una serie de propiedades. Es la tesis del Nominalismo que ya defendía Occam.

Crítica Empirista de la Metafísica

El análisis crítico de Hume se centra en dos concepciones básicas de la filosofía tradicional:

1. La Noción de Yo o Sujeto:

Para Hume, el yo solo es un “cluster” de percepciones, un conjunto de experiencias que se materializan en ideas, pero que proceden de esas impresiones producidas por los sentidos. No es una sustancia.

2. La Noción de Sustancias:

No hay sustancia en la cosa que sea distinta de los accidentes o propiedades físicas con las que se la experimenta. La idea de una sustancia como algo distinto de tales accidentes es una ilusión metafísica.

Crítica Empirista de la Causalidad y la Realidad

Hume argumenta que no hay vínculos causales en la naturaleza. La unión causa-efecto es un recurso de la mente para ordenar y racionalizar ciertos pares de sucesos que siempre se perciben y se experimentan del mismo modo, cumpliendo tres condiciones:

1. Conjunción Constante de Ambas: Siempre se han percibido ambos sucesos juntos.
2. Relación de Contigüidad Espacio-Temporal: Ambos sucesos se perciben con esta relación.
3. Orden Temporal Fijo: Siempre se experimentan en el mismo orden; primero siempre el mismo suceso y a continuación el otro. Hay un orden temporal que siempre se repite.