Idealismo Trascendental de Kant: Fenómeno, Noumeno y Conocimiento

La Estética Trascendental: El Giro Copernicano

El espacio y el tiempo pertenecen a la razón y no a la realidad. Al percibir, el sujeto aplica estas intuiciones puras de forma espontánea, creando así el fenómeno, que es lo percibido y no la cosa en sí. De esta manera se da, según Kant, el giro copernicano en el conocimiento, pues es el objeto el que, para ser conocido, debe adaptarse a las condiciones de la propia razón del sujeto. Las intuiciones puras, además, posibilitan los juicios sintéticos a priori en las matemáticas.

La Analítica Trascendental: Entendimiento y Física

En la analítica trascendental se estudia el entendimiento y la física. El entendimiento es la capacidad de pensar lo percibido de forma activa. Las condiciones trascendentales que hacen posible comprender lo percibido mediante el entendimiento son los conceptos puros o categorías del entendimiento (vacías de contenido empírico), las cuales deben aplicarse siempre a lo percibido por la sensibilidad, es decir, a los fenómenos de la experiencia, para comprenderlos. Las categorías posibilitan los juicios sintéticos a priori en la física, otorgándole su carácter universal.

Fenómeno frente a Noumeno

Al final de la analítica, Kant distingue entre el fenómeno —lo que percibimos y comprendemos aplicando las intuiciones puras y las categorías— y el noumeno, de lo cual no tenemos experiencia, no puede ser conocido y solamente puede ser pensado por nuestra razón. Así, toda la realidad, incluido el hombre, tiene:

• Ámbito fenoménico: Lo que percibimos.
• Ámbito nouménico: Lo que es realmente, la cosa en sí.

La ciencia, como conocimiento seguro, solo puede conocer los fenómenos, pues el noumeno es incognoscible. La filosofía kantiana se llama por eso idealismo trascendental, pues lo que conocemos no son las cosas reales, sino ideas o fenómenos construidos a partir de los elementos a priori de la razón (intuiciones y categorías). www.lalexuzademinerva.es

La Dialéctica Trascendental: Los Límites de la Metafísica

Finalmente, en la dialéctica trascendental se estudia la razón y si la metafísica es una ciencia. La razón es la capacidad de unificar los juicios del entendimiento, creando teorías cada vez más generales. Así surge la metafísica, que busca estudiar realidades que están en el ámbito nouménico, más allá de la experiencia: los trascendentes Dios, alma y mundo como totalidad.

Para ello, la razón aplica las categorías e intuiciones sobre objetos que no son de experiencia (el noumeno) y, por lo tanto, su conocimiento es ilegítimo y lleva siempre a contradicciones. Sin embargo, es una tendencia propia de la razón la búsqueda de un saber incondicionado (no limitado por la experiencia). Las ideas metafísicas de Dios, alma y mundo como totalidad expresan el ideal de la razón, por el cual es posible el progreso en el conocimiento.