Fundamentos de la Filosofía Griega: Aristóteles, Sócrates y los Sofistas

Aristóteles: Antropología, Política y Metafísica

Antropología Aristotélica

Para Aristóteles, la naturaleza humana está constituida por la unión sustancial de cuerpo (materia) y alma (forma). El ser humano está compuesto de una sustancia completa, el cuerpo, y de una incompleta, el alma. Se distinguen tres clases de alma:

• Vegetativa: Propia de las plantas.
• Sensitiva: Propia de los animales.
• Racional: Propia de los humanos, caracterizada por ser inmortal.

La Política y la Organización Social

En el ámbito de la política, Aristóteles establece diferentes grados de vida social:

1. La familia.
2. Los municipios.
3. El Estado.

La tarea fundamental de este último es conseguir la felicidad de los ciudadanos. La comunidad es autosuficiente y el hombre, como ser social, utiliza el lenguaje para su desarrollo. El fin último de la polis es la articulación de los individuos, donde la justicia se define como darle a cada uno según lo que le corresponde.

Teoría del Conocimiento

Aristóteles sostiene que el alma es, en potencia, todas las cosas; el conocimiento se entiende como la relación entre sujeto y objeto. Existen dos grados de conocimiento:

• Sensorial: Basado en los sentidos, se ocupa de lo material y particular.
• Intelectual: Es inmaterial y universal.

Mediante la abstracción, el intelecto logra captar lo general. Los elementos que intervienen en este proceso son los sentidos (que aportan el entendimiento), el sentido común, la imaginación y la memoria. Bajo el realismo natural aristotélico, el entendimiento tiene por objeto el conocimiento del ente en cuanto a ente; no hay límites para el conocimiento, excepto las impresiones sensibles. El concepto de verdad es de carácter lógico (inmutable, eterno e innecesario).

Ética y la Búsqueda de la Felicidad

En la ética, el fin último es buscar lo mejor. Los procesos biológicos tienen como función buscar ese bien y determinar cuáles son los medios para alcanzarlo. El bien perfecto debe poseerse por sí mismo, y el bien máximo es la felicidad. Aristóteles distingue tres tipos de bienes: externos, del cuerpo y del alma.

Obrar conforme a la virtud será el camino hacia la felicidad. La virtud moral es adquirida a través de la voluntad y consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón. Los hábitos buenos conducen a la virtud, mientras que los malos conducen al vicio.

Metafísica: El Saber Puro

El ideal aristotélico es la dedicación al saber puro. La metafísica trata de explicar el ente como un concepto análogo: todo lo existente es ser. Se utilizan las categorías más universales para definir las cosas, destacando la sustancia y la entidad.

Sócrates: Conocimiento y Ética

Teoría del Conocimiento

Sócrates mantiene una actitud antirrelativista, defendiendo que no hay entendimiento sin comunicación. Su tarea más importante es, mediante el lenguaje, definir con precisión los conceptos morales.

Ética Socrática

Para Sócrates, el saber es virtud. Los griegos distinguen dos tipos de saberes: el teórico y el práctico. Sócrates diferencia el saber orientado a la producción de objetos de aquel destinado a regular la conducta social e individual.

Los Sofistas: Escepticismo y Relativismo

Teoría del Conocimiento

Entre los sofistas encontramos posturas escepticistas, que afirman que, aunque la verdad exista, no se puede alcanzar, y un relativismo gnoseológico que niega la existencia de verdades absolutas.

Ética y Política

En cuanto a la ética, defienden el relativismo moral: no existen valores morales absolutos. Sostienen que lo único natural en el hombre es la búsqueda de poder y el dominio del más fuerte.

En la política, la máxima aspiración es el triunfo. Los políticos se encargan de las leyes, la administración y el Estado, materias que eran precisamente las que enseñaban los sofistas.