La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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CONOCIMIENTO

Aristóteles era un filósofo empirista, ya que el defendía que el conocimiento parte de la experiencia. El conocimiento sensible es del que partimos para llegar al conocimiento intelectual. Conocer es un proceso de abstracción, el cual se realiza a través de un proceso de inducción, que separa lo particular de lo general. A través de los sentidos captamos las cualidades ( en la memoria) y después con la imaginación se crea una imagen y tras esto el entendimiento agente actúa sobre la imagen desmaterializando la forma, es decir, separando la forma de la materia, el cual luego conoce con el entendimiento paciente. Según el grado de conocimiento, Ariastóteles lo clasifica en ciencias técnicas( técnica) o teorías (ética y política) y prácticas ( matemáticas). Se puede conocer mediante la inducción, de lo particular a lo general y deducción de lo general a lo particular.

REALIDAD

Para Aristótelesno hay otro mundo mas que el Visible, en el cual todos los seres que hay son sustancias. Aristóteles basará el concepto de naturaleza justificando que son seres naturales aquellos que son la esencia de las cosas que tienen el principio de movimiento, de reposo y tienden a un fin propio. Los artificiales, sin embargo, son seres producidos y no poseen el principio de movimiento . Todos estos seres están formados por la substancia (lo que es) y los accidentes ( lo que cambia) a lo que Aristóteles llama Teoría de las Categorías.- se diferencias dos tipos de substancias, la primera, mas individual, y la segunda mas universal. Cualquier substancia esta formada de materia y forma, lo que denominó Teoría Hilemórfica. - Aristóteles establece la forma como ser en acto y a la materia como ser en potencia, esto lo hace para explicar el movimiento, que es el paso de potencia a acto. Para Aristóteles hay varios tipos de movimientos: substrato ( lo que permanece en el cambio), privación ( falta de una forma determinada) y forma ( la adquisición de una nueva forma). -Existe una Teoría de las Causas del Movimiento, que se aplica a los seres artificiales: hay una causa material ( lo que esta hecho) y causa de forma ( lo que es). Para él, todo lo que se mueve es movido por otro, pero esto no se puede prolongar al infinito, por lo qu existe un primer motor móvil.