Fundamentos Éticos de los Derechos Humanos y la Bioética Personalista

Fundamentos y Naturaleza de los Derechos Humanos

Definición y Rasgos Esenciales

Los Derechos Humanos (DD. HH.) asisten al ser humano por el simple hecho de pertenecer a la especie humana. Sus rasgos esenciales son:

• Universalidad: Aplicables a todos los individuos sin distinción.
• Carácter innato e inalienable: Incluye ser inconculables (no dependen de la decisión de nadie), intransferibles, irrenunciables e imprescriptibles.
• No admiten grados: Son inherentes a la dignidad humana.

Es importante notar que no todos los DD. HH. son absolutos, sino que son derechos que, si no entran en conflicto con otros valores o bienes de mayor peso, deben ser satisfechos.

Clasificación por Generaciones de Derechos Humanos

Los DD. HH. se suelen clasificar históricamente en tres generaciones principales:

1. Primera Generación (Derechos Civiles y Políticos)

   Originados en documentos como el "Bill of Rights" de Virginia (1776), influenciados por pensadores como Locke. Su objetivo es limitar el poder del Estado sobre el individuo (libertad de expresión, seguridad jurídica, propiedad privada). Se conocen como Libertades Negativas (libertad de interferencia).

2. Segunda Generación (Derechos Económicos, Sociales y Culturales)

   Formalizados en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre (1948), con influencia de Rousseau. Reclaman la intervención activa del Estado para asegurar prestaciones esenciales: sanidad, educación, trabajo. Se conocen como Libertades Positivas (libertad para lograr ciertos fines).

3. Tercera Generación (Derechos de Solidaridad)

   Derechos enfocados en la paz, el medio ambiente sano y la convivencia. Buscan la cooperación global.

Para evitar que pierdan eficacia a causa de su proliferación, es crucial distinguir entre derechos legales y derechos morales, siendo solo estos últimos considerados estrictamente Derechos Humanos.

Fundamentación Metafísica de la Dignidad Humana

Las fundamentaciones positivistas, utilitaristas o aquellas basadas únicamente en consensos sociales resultan insuficientes. Una fundamentación completa se basa en una metafísica de la persona que busca sus raíces respetando su dignidad.

Una de sus raíces es la constitutiva moralidad de la existencia humana, ya que el ser humano es capaz de relativizar intereses y preferencias. Que la dignidad derive de la moralidad tiene las siguientes consecuencias éticas:

1. La libertad es condición necesaria de la moralidad.
2. La libertad posee una tendencia inherente a su exteriorización.
3. Existen derechos relativos a la manifestación de la dignidad.
4. El supuesto fundamental de todos estos derechos es el Derecho a la Vida.

Introducción a la Bioética y sus Principios

La revolución terapéutica iniciada alrededor de 1937 y las revoluciones científicas posteriores han planteado profundos problemas éticos. La Bioética se define como: "el estudio de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y la salud, examinada a la luz de los valores y principios morales".

Factores que Influyen en los Planteamientos Bioéticos

Los enfoques bioéticos difieren significativamente según:

1. La concepción de la vida.
2. La idea del sufrimiento.
3. La imagen de la muerte.

Los Cuatro Principios Bioéticos Generales

Tradicionalmente, se habla de cuatro principios generales que rigen la práctica médica y la investigación:

1. Principio de No Maleficencia.
2. Principio de Beneficencia.
3. Principio de Justicia Distributiva.
4. Principio de Autonomía del Paciente.

La Perspectiva Ética Personalista

Una ética de tendencia personalista sostiene que la vida física es un valor fundamental, siendo la condición de cualquier otro valor. Esta perspectiva se basa en varios pilares:

• Toda persona es un fin en sí misma.
• Existe una legítima limitación de la libertad por responsabilidad.
• La persona es un todo, y las partes deben subordinarse al bien del conjunto.

Basándose en estos postulados, la ética personalista concluye que no son lícitos el aborto voluntario, la eutanasia activa, la experimentación con embriones ni la inseminación artificial.