Filosofía de David Hume: Empirismo, Percepciones y Crítica a la Metafísica

1. El Empirismo de David Hume

Para Hume, como empirista, solo existen las ideas adquiridas; las ideas innatas no existen. Todo conocimiento proviene de la experiencia mediante los sentidos. El ser humano obtiene percepciones que se dividen en:

• Impresiones: Son intensas, vitales, inmediatas y enigmáticas. Constituyen el sentir.
• Ideas: Constituyen nuestro pensar. Son copias de las impresiones, menos intensas y vitales. Sin impresiones no hay ideas.

A su vez, las ideas se clasifican en simples y complejas, siendo estas últimas una combinación de las primeras.

Tipos de conocimiento

Hume distingue dos formas de conocimiento:

• Relaciones de ideas: Son el primer objeto de la razón humana. Pertenecen a las ciencias formales, son tautologías y verdades absolutas. Ejemplo: El triángulo tiene tres ángulos (el predicado está contenido en el sujeto).
• Cuestiones de hecho: Son el segundo objeto de la razón humana. No son tautologías ni verdades absolutas, y su contrario es siempre posible. Son proposiciones de las ciencias empíricas. Ejemplos: Los arácnidos tienen cuatro pares de patas, la virtud está en el término medio o el niño construye frases cortas correctamente.

2. Crítica al principio de causalidad

La causalidad se define como un objeto (causa) al que sigue otro (efecto) en el tiempo, donde la causa precede al efecto. Conocemos esta relación por experiencia, pero su fundamento real es el hábito o costumbre.

Nuestra imaginación asocia la causa y el efecto por su continuidad en el espacio y en el tiempo. Para conocer realmente esta relación, tendríamos que percibir su conexión necesaria y no solo su confirmación repetida.

3. Crítica a los conceptos metafísicos: Yo, Mundo y Dios

Hume concluye en un escepticismo total respecto a la existencia del yo, el mundo y Dios:

• Yo: Es imposible tener certeza de él, pues no existe una percepción permanente del individuo. ¿Qué soy? Solo una sucesión de sensaciones (alegría, tristeza, frío, calor).
• Dios: No hay percepción alguna de él; es imposible percibirlo mediante los sentidos.
• Mundo: No existe una percepción permanente del mundo exterior. Solo percibo lo que me rodea; lo que está más allá es solo una suposición.

4. El problema moral: Emotivismo

Hume defiende el emotivismo moral: los actos humanos no son regidos por la razón, sino por el sentimiento. El papel de la razón es limitado, pues el verdadero motor de la actuación es el sentimiento. En conclusión, la moral es algo más sentido que juzgado.