La Evolución del Concepto del Ser Humano: De la Imagen Divina a la Autonomía Existencial

A Imagen de la Divinidad: La Transformación de la Visión Antropológica

1. Antropología Oriental: La Búsqueda del Absoluto

En general, el individuo, al igual que toda la realidad, adquiere el ser como una manifestación del Absoluto, impersonal, que lo invade y lo penetra todo.

Conceptos Clave en el Pensamiento Oriental

• Dualidad Espíritu y Materia: El hinduismo y el budismo afirman que el ser humano es espíritu y materia.
• Reencarnación: El espíritu habita el cuerpo hasta que este muere. Entonces, el espíritu se reencarnará en otro cuerpo siguiendo una rueda de reencarnaciones hasta alcanzar la perfección.
• Fusión con el Absoluto: Cuando se termine la rueda, el espíritu se fundirá con el Todo Absoluto.
• Nirvana: El ser humano, a través de la meditación trascendental, puede vencer los deseos y alcanzar el estado de perfección o Nirvana.

2. El Humanismo Renacentista: El Giro Antropocéntrico

Se produce un giro antropológico fundamental: de considerar una visión teocéntrica del mundo, se pasa a una antropocéntrica.

Características del Humanismo

• Razón Protagonista: El mundo se explica desde la razón humana y el propio mundo se concibe como hecho a la medida del hombre. La razón humana comienza a tener un papel protagonista en el acto del conocimiento.
• Autonomía: Se empieza a prescindir de Dios para explicar la naturaleza del mundo. El hombre gana en autonomía intelectual y moral.

La Dignidad del Ser Humano (Giovanni Pico della Mirandola)

Giovanni Pico reflexiona sobre la dignidad del ser humano, la cual se fundamenta en haber sido creado por Dios como un ser libre. La libertad de elección permite al hombre decidir el tipo de vida que más le satisfaga. Este es el ‘milagro del hombre’: una vida virtuosa conseguida mediante las artes y las letras. El hombre, por tanto, no se mueve por instintos.

La vida humana tiene valor por sí misma, no es un medio para conseguir un fin, y el ser humano es el dueño de su vida, la cual moldea con su inteligencia y creatividad. La autonomía del ser humano se basa en la idea de fondo de la conciencia de la subjetividad.

3. La Emancipación del Ser Humano: Razón y Progreso

La Revolución Científica consolida el proceso de emancipación del hombre que se inicia con el Renacimiento. Se valoran la razón y la experiencia sensible como principales facultades para el conocimiento.

La Influencia de la Ilustración

• Visión Optimista: Con la Ilustración se acentúa la visión optimista del hombre y la confianza en la razón como herramienta del conocimiento del mundo.
• Progreso y Felicidad: Existe la confianza en que este conocimiento traerá el control de la naturaleza, el progreso y la felicidad de la humanidad.
• Desplazamiento de la Divinidad: Poco a poco se va desplazando a Dios de su presencia en el mundo, reduciéndole a un papel de creador y nada más (Deísmo).
• El Culto a la Razón: Dios queda reemplazado por la Diosa de la Razón; hasta tal extremo que durante la Revolución Francesa, en la catedral de Notre Dame, se entroniza a la Diosa Razón y se llega a crear un ritual pseudorreligioso para darle culto.

4. Algunas Humillaciones: El Desmantelamiento de la Imagen Optimista

Los descubrimientos científicos desmontan la imagen optimista del hombre que se había impuesto en los siglos anteriores. Tres grandes teorías desafían la centralidad y autonomía humana:

H4.1. La Humillación Cosmológica y Biológica (Darwin)

La Tierra es un planeta insignificante que forma parte de un inmenso sistema. La Teoría de la Evolución de Darwin nos sitúa dentro de un proceso en el cual están las demás especies; no dejamos de ser ‘monos evolucionados’.

H4.2. La Humillación Económica (Marx)

No son nuestras ideas geniales las que determinan nuestra vida. Para Marx, es nuestra vida, lo que hacemos, los modos de producción y la economía, lo que determina nuestras ideas.

H4.3. La Humillación Psicológica (Psicoanálisis)

La Teoría del Psicoanálisis establece que lo que somos no está condicionado por nuestra conciencia. Sobre todo, lo que somos tiene que ver con nuestro inconsciente, que determina nuestros impulsos, deseos y creencias. Por lo tanto, no nos conocemos y tampoco somos dueños de nosotros mismos.

5. Diversidad de Perspectivas Contemporáneas

H5.1. El Existencialismo: La Condena de la Libertad

El existencialismo afirma que primero existimos y luego somos. El ser humano no posee naturaleza común; lo común es su indeterminación. Esta indeterminación nos convierte en seres abiertos: tenemos libertad y conciencia para construir la propia identidad. Para ello, debemos estar eligiendo constantemente, asumiendo la responsabilidad de acertar o equivocarnos. Esto provoca en nosotros el sentimiento de angustia porque estamos obligados a elegir. Nuestra mayor condena es nuestra libertad.

H5.2. El Estructuralismo: La Cultura como Molde

Para el Estructuralismo, el ser humano no crea la cultura, sino que justo al revés: por nacer donde nacemos, somos lo que somos.

H5.3. La Sociobiología: Determinismo Genético

Para la Sociobiología, lo que determina nuestra constitución biológica es nuestra estructura genética, la que explica nuestra conducta. Todos nuestros comportamientos sociales e individuales, al depender todo de nuestros genes, hacen que nuestros patrones de comportamiento sean algo innato.