Ética Kantiana: Fundamentos de la Razón Práctica y el Imperativo Categórico

La Acción Ética según Kant: Crítica de la Razón Práctica

1. La Razón Práctica

De las tres preguntas fundamentales que la filosofía debe responder, según Kant, hasta ahora solo se ha abordado la primera (con el estudio de la razón pura). Las otras preguntas encontrarán respuesta en la razón práctica, es decir, en el uso práctico de la razón.

No hay dos razones distintas en el ser humano, sino dos usos de una misma razón. La Crítica de la razón práctica es el libro donde Kant se pregunta por las condiciones del deber, la razón de obrar de un modo y no de otro. En esta obra, Kant intenta comprender la existencia de una ley moral universal, expresión de la razón humana.

2. El Imperativo Categórico

Existen dos tipos de imperativos:

1. Imperativo Hipotético: Es un mandato que obliga solo a aquellos que quieren conseguir el fin que se proponen.
2. Imperativo Categórico: Es un mandato incondicional que obliga a la voluntad sin excepciones.

Según Kant, la ley moral solo puede ser de carácter categórico, ya que el imperativo hipotético busca un bien subjetivo o condicionado. El imperativo categórico, en cambio, obliga a todos porque proviene de la razón y, por tanto, es “a priori”, universal y necesario. Ante el imperativo categórico, la voluntad está dependiente; este es su deber.

3. Una Moral Formal

La razón no se somete a un deber, sino que el deber proviene de la razón. De este modo, obrar moralmente es obrar racionalmente. Obrar moralmente consiste en cumplir la ley por respeto a la propia ley, cumplir el deber por el deber mismo. Así pues, la bondad o maldad de la acción depende de la intención al actuar. Si se actúa por un motivo distinto al deber, la actuación no es buena.

La moral de Kant es formal, es decir, tiene en cuenta no el hecho (lo que se hace), sino la forma, la intención (el cómo se hace). El imperativo categórico no tiene un contenido concreto (no matar, no mentir…). Un modo de enunciarlo es: “Actúa solo según aquella máxima por la cual puedas al mismo tiempo querer que se convierta en ley universal”.

4. Características de la Ley Moral

Las características de la ley moral son: autonomía y universalidad.

1. Autonomía: El ser humano obra bien cuando su voluntad se somete a la razón.
2. Universalidad: La razón, fundamento de la moral, es la misma en todos los seres humanos.

5. Los Postulados de la Razón Práctica

Queda responder a la pregunta: ¿qué me cabe esperar? Para terminar su fundamentación moral, Kant propone los postulados de la razón práctica, que no son argumentos (esto sería propio de la razón teórica). Los postulados son las condiciones indispensables para que exista la ley moral universal. Son tres: libertad, inmortalidad y Dios. No tenemos certeza de ellos, pero hemos de presuponer su existencia.

1. La Libertad: El deber, cumplir el deber, supone tener poder sobre los actos, dirigir mi voluntad, y esto solo es posible si tenemos libertad.
2. La Inmortalidad: Un deber que no se puede realizar carece de sentido. Y si no se puede realizar en vida, tiene que haber otra donde se llegue a cumplir plenamente; o sea, que es necesaria la inmortalidad, porque la mayoría de los deberes morales quedan incompletos en esta vida.
3. Dios: El deber tiene que ir unido a la felicidad, pero la recompensa no puede determinar al deber. Por tanto, tiene que existir un Ser que garantice el cumplimiento del deber y la realización plena de la felicidad. Este es Dios.

Hemos respondido a las tres preguntas fundamentales de la filosofía de Kant:

1. ¿Qué puedo conocer?
2. ¿Qué debo hacer? Cumplir con el deber que me impone la razón, por respeto al mismo deber.
3. ¿Qué me cabe esperar? Que mi alma no morirá y que después de esta vida será feliz en el cumplimiento del deber, felicidad que queda garantizada por Dios.