La Escolástica: Armonía y Conflicto entre Razón y Fe en la Filosofía Medieval

La Escolástica: Razón y Fe en la Filosofía Medieval

La escolástica fue una reflexión filosófica centrada en la relación entre razón y fe, y entre filosofía y teología. Se caracterizó por ser una forma de filosofía subordinada a la religión, en la que la filosofía se definía como sierva de la teología.

El Debate Fundamental: Razón y Fe

La traducción del árabe al latín en el siglo XIII de las obras de Aristóteles y de sus comentadores, como Averroes y Avicena, provocó que Occidente quedara entre fascinado y atemorizado por el pensamiento filosófico griego. La doctrina aristotélica había llegado a Europa de forma muy fragmentaria; el conocimiento de sus escritos hizo que su pensamiento se entendiera como una construcción racional y sistemática.

El hecho de que algunas de las tesis aristotélicas se opusieran a los dogmas religiosos cristianos fue el origen del problema de la adecuación entre razón y fe. Es decir, la verdad revelada de la Biblia se contradecía con el razonamiento riguroso de Aristóteles y sus comentadores.

Corrientes de Pensamiento ante Aristóteles

Ante esta encrucijada, surgieron diferentes corrientes que, o bien trataron de conciliar el pensamiento de Aristóteles con el dogma cristiano, o bien se opusieron frontalmente a dicha conciliación y abogaron por la prohibición de su pensamiento. Se distinguen tres tendencias principales:

• Averroísmo Latino

  Aunque seguían la doctrina de Averroes, los averroístas latinos acabaron defendiendo tesis diferentes a las del pensador musulmán, ya que sus obras, después de ser traducidas del árabe al latín, llegaban muy distorsionadas. Los averroístas defendieron tesis que provocaron grandes polémicas, como la eternidad del mundo, la mortalidad del alma y la controvertida doctrina de la doble verdad, según la cual la fe y la razón podían llegar a conclusiones opuestas. Su principal representante fue Sigerio de Brabante.

• Agustinismo

  Los agustinistas se oponían a cualquier tipo de acercamiento a Aristóteles y atacaron duramente a los averroístas. Defendieron las tesis de San Agustín: el cosmos no es eterno, el alma es inmortal y en el Verbo divino se encuentran las ideas ejemplares. Un representante importante fue Buenaventura.

• Aristotelismo Latino

  Representada por San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino, esta corriente creía en la necesidad de integrar el pensamiento aristotélico en el dogma cristiano. Rechazaban las afirmaciones aristotélicas que atentaban contra la fe (como la eternidad del mundo y la mortalidad del alma) y, frente al agustinismo, estimaban que Aristóteles era un pensador fundamental y necesario. Santo Tomás de Aquino consiguió integrar el aristotelismo en la doctrina cristiana de manera sistemática.

La Relación entre Fe y Razón según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino estudió la relación entre filosofía y teología. Para la teología, la existencia de Dios es una verdad revelada fundamental, mientras que para la filosofía es una conclusión que se alcanza mediante la observación del mundo que nos rodea. Distinguió entre