Explorando las Pruebas de la Existencia de Dios en la Filosofía Cartesiana

Tema: Las Demostraciones de la Existencia de Dios

Todo el sistema cartesiano reposa sobre la existencia de Dios:

Criterio de Evidencia

• El criterio de evidencia encuentra su última garantía en Dios. Se podría dudar incluso de la misma evidencia; si las ideas claras y distintas son siempre verdaderas es porque Dios, que es un Dios bueno y veraz, y no un genio engañador, no ha podido dotar al hombre de una facultad de conocimiento que le induzca al error.

Descartes demuestra la existencia de Dios basándose en la idea de ser perfecto. Esta prueba la presenta en la Tercera Meditación. Comienza distinguiendo dos aspectos en las ideas:

• Todas las ideas son en un sentido semejantes y en otro distintas.
• La realidad objetiva de cada idea es distinta; podemos hablar de unas ideas más perfectas que otras: la idea de ángel es más perfecta que la idea de libro, porque los ángeles son más perfectos que los libros.

Si nos preguntamos cuál de todas nuestras ideas es la más perfecta, cuál tiene más realidad objetiva, tendríamos que decir que la idea de Dios, pues reúne las ideas de todas las perfecciones en las que podamos pensar; la idea de Dios es la idea del ser sumamente perfecto.

Relación entre Infinito y Finito

Muchos filósofos consideran que la idea de infinito proviene, por negación de los límites, de la idea de lo finito. Descartes invierte esta relación afirmando que la noción de finitud, de limitación, presupone la idea de infinitud. Conclusión: aunque yo tenga la idea de substancia en virtud de ser yo una substancia, no podría tener la idea de una substancia infinita, siendo yo finito, si no la hubiera puesto en mí una substancia que verdaderamente fuese infinita; luego, Dios existe.

Prueba de Imperfección y Dependencia

En segundo lugar, usa una prueba basada en la imperfección y dependencia de mi ser, pues soy un ser finito. Dios será en esta prueba causa de mí, no ya de la idea de Él que hay en mí. Soy consciente de mi imperfección; me doy cuenta de mi limitación precisamente por mi ignorancia, por el hecho de que dudo: si fuese absolutamente perfecto y la causa de mi propio ser, me habría creado sabio, no ignorante. En conclusión, Dios es necesario para explicar nuestra creación y para explicar la conservación de nuestro ser.

Argumento Ontológico

La tercera prueba de la existencia de Dios es el argumento ontológico, que parte de la idea de Dios como la de un ser absolutamente perfecto. Todo lo que conozco clara y distintamente como perteneciente a ese objeto, le pertenece realmente. En la idea de Dios está comprendido el ser absolutamente perfecto; si investigamos con exactitud su naturaleza, Dios es la sustancia infinita.

Descartes considera la existencia como una propiedad, puesto que puede ser atribuida a una cosa. Así, la existencia posible es una perfección en la idea de un triángulo porque la hace más perfecta que las ideas de todas las quimeras que no pueden ser producidas. Pero la existencia necesaria es una perfección aún mayor. Descartes considera que la evidencia de esta prueba es la misma que la que tenemos de que dos es un número par, tres es un número impar y cosas semejantes. Considera que los prejuicios nos impiden reconocer la verdad de este argumento. En todos los seres distintos a Dios, distinguimos la esencia de su existencia.