La Alegoría de la Caverna: El Camino Platónico hacia la Verdad y el Bien

Conceptos Fundamentales en la Alegoría de la Caverna

• Escarpada y empinada cuesta: Es el trayecto lento y costoso que debe recorrer el alma humana (el prisionero) para pasar del mundo sensible (caverna) al inteligible (exterior). Esto podría verse reflejado en las distintas fases de conocimiento que propone Platón hasta llegar a la Idea de Bien.
• Cosas de arriba: Con esta expresión, Platón designa a las ideas, realidades independientes, imperecederas e inmutables que se encuentran en el mundo inteligible (exterior de la caverna) y que solo podemos conocer con la razón.
• Mirando a la luz: En la filosofía platónica, la luz puede representar el sol del mundo sensible (el fuego de la caverna) y la idea de Bien en el mundo inteligible. Mirar a la luz es iniciar el proceso del conocimiento que llevará a la contemplación de las ideas, a pesar de que tengamos que acostumbrarnos a ella porque, al principio, nos deslumbre.

El propósito de Platón

Platón nos quiere transmitir que somos completamente ignorantes en cuanto al mundo exterior; todo lo que percibimos no son más que sombras de lo que es verdaderamente real. Llegar a conocer la Verdad exige un determinado tipo de vida, que incluye someter, subyugar, vencer y superar, en definitiva, lo que en nosotros hay de corporal, y atender, cuidar y desarrollar nuestra naturaleza no corporal, espiritual, es decir, nuestra alma.

Diferencias Filosóficas: Platón frente a los Sofistas

En Platón hay una huella del intelectualismo moral de Sócrates, que sostiene que aquel que conoce el bien, obra bien y es quien debe gobernar en la polis.

El giro antropológico y la contraposición de leyes

Con los sofistas se da un giro antropológico y aparece una preocupación por el hombre más que por la naturaleza. Los sofistas establecen una contraposición entre naturaleza y convención (physis y nomos), con la que expresan que las leyes de los hombres, las leyes políticas y morales, son convencionales, al contrario que las leyes naturales.

La postura platónica ante la verdad

Platón niega esto, ya que piensa que estas leyes políticas y morales deben tener como objeto el bien, que es inamovible, y por ello deben ser leyes fijas. Para los sofistas no hay una verdad universal; mientras que para Platón, la verdad es única y susceptible de definición inequívoca, y se llega a ella a través del conocimiento de las Ideas. Para Platón, el conocimiento es fijo, mientras que para los sofistas es una cuestión de mera habilidad argumentativa. Platón se opone al relativismo de los sofistas, ya que piensa que el bien es único y el mismo para todos.