Crítica de Nietzsche a la filosofía platónica y el dualismo ontológico

La influencia de Platón en la filosofía occidental

Es innegable la influencia que la filosofía platónica ha tenido en toda la filosofía occidental. Uno de los autores que con más claridad ha señalado este hecho ha sido Nietzsche, pero ello no significa que lo considere positivo; al contrario.

El dualismo ontológico de Platón

Platón, con su dualismo ontológico (división y separación del ser o realidad en sensible e inteligible), afirma que la única realidad verdadera es el ámbito inteligible, porque es el único universal, necesario, inmutable e independiente de los sujetos. Esta realidad recibe su ser del Bien. Sin embargo, considera que el mundo sensible, aparente, es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible del que recibe su esencia gracias a la participación.

La crítica de Nietzsche al mundo suprasensible

Nietzsche rechaza la contraposición platónica entre el mundo verdadero o suprasensible y el mundo aparente o sensible. Para él, esto es un ataque contra la vida. Considera que el mundo trascendente no existe y que lo inventó Platón para devaluar el mundo sensible. Cree que el único mundo existente es el nuestro: terrenal, sensible y espacio-temporal, en el que realmente vive el hombre. La eliminación de la diferencia entre lo “auténtico” y lo “inauténtico”, entre lo visible y lo inteligible, es para él el punto culminante de la humanidad.

El origen del vicio en la cultura occidental

Nietzsche parte de la premisa de que la cultura occidental está viciada desde su origen, desde Sócrates, continuando con Platón, con quien nace la sobrevaloración de lo racional y de lo conceptual frente a la vivencia inmediata y la pasión.

Consecuencias del platonismo: dogmatismo y verdad

La filosofía platónica, que según Nietzsche es una negación de la vida, trae consigo el dogmatismo tanto a la filosofía como a la moral y la religión. Para Platón:

• La verdad es universal y necesaria.
• Solo el conocimiento de los seres inteligibles es verdadero.
• Del mundo sensible solo es posible una opinión (conocimiento no verdadero).
• La verdad del conocimiento depende de la verdad de los seres (objetivismo).
• El acceso a la verdad se logra exclusivamente a través del alma racional, pues los sentidos inducen a error.

Así, la filosofía platónica sitúa el ser y la verdad en lo ideal, fijo y eterno.