El Concepto de Alienación y la Transición al Comunismo en la Teoría Marxista

La Ideología y la Alienación en el Pensamiento Marxista

Las ideologías nacen con la división del trabajo en trabajo intelectual y trabajo manual y la existencia de la propiedad privada de los medios de producción. Las formas ideológicas de la conciencia tienen como función ocultar o desfigurar una situación de la existencia real, social e histórica de los seres humanos: la alienación.

La Alienación Filosófica

Se puede destacar una alienación filosófica, donde la filosofía es una forma de conciencia alienada en la medida en que ha perdido todo contacto con la realidad. La actitud primaria del hombre no es la contemplación, sino la actividad sensible, creadora y práctica del trabajo. Esta actividad es la que nos permite demostrar que la verdad y el arraigo de esa actividad práctica no es el individuo aislado o abstracto, sino el hombre social en su vida práctica, desarrollándose históricamente. El resultado de esa práctica no es otro que la transformación revolucionaria del mundo.

La filosofía auténtica será aquella que sepa articular dos aspectos:

• a) El conocimiento científico de la realidad social y de la vida.
• b) La acción política con vistas a la transformación revolucionaria.

La Alienación Religiosa

También se puede ver una alienación religiosa donde Marx considera que la experiencia religiosa no es una experiencia de algo realmente existente. Su punto de vista es claramente ateo: no existe Dios ni una dimensión humana hacia lo trascendente. Marx critica la religión por considerarla una forma de alienación en tres sentidos:

1. Es una experiencia de algo que no existe: considera que no es Dios quien crea al hombre, sino el hombre a Dios. El hombre toma lo que considera mejor de sí mismo y lo proyecta fuera de sí, en el ámbito de lo infinito; a su vez, esta proyección se vive como una realidad que se enfrenta al propio sujeto que la ha creado.
2. La religión también es alienación porque desvía al hombre del único ámbito en donde le es realmente posible la salvación y felicidad: el mundo humano. La religión es el “opio del pueblo”.
3. Finalmente, su crítica a la religión se extiende también al hecho de que la religión suele tomar partido, pero no por las clases desfavorecidas, sino por la clase dominante, perpetuando a esta en el poder.

El Comunismo como Fin de la Historia

En cuanto al comunismo como fin de la historia, se señalan tres etapas dentro del proceso revolucionario:

• Primera etapa: Una fase de transición denominada dictadura del proletariado, en la que el proletariado controle el Estado y se apropie de los medios de producción burgueses.
• Segunda etapa: Posteriormente, una etapa de socialismo, donde se harán colectivos los medios de producción.
• Tercera etapa: Finalmente, llegará el comunismo, la fase final en la que habrá desaparecido la sociedad de clases y el Estado; esto supondrá el final de la historia.

Con esto, es necesario destacar que el comunismo supone la superación del conflicto entre necesidad y libertad.