La Vida como Quehacer: Explorando el Raciovitalismo de Ortega y Gasset

Texto de Ortega y Gasset

El Autor

J. Ortega y Gasset (1883-1955) es uno de los autores más representativos de la filosofía española del s. XX y el más conocido internacionalmente. Su pensamiento, junto con el de Unamuno, se relaciona con la situación de desfase social, político, científico y cultural de España con respecto a Europa. Su doctrina se denominó raciovitalismo, porque realizó una síntesis entre dos corrientes opuestas: el racionalismo y el vitalismo. Sólo la razón vital puede comprender la vida, entendiendo por ésta la relación entre el yo y las cosas. La vida es la realidad radical, es siempre la vida 'de un yo en una circunstancia' y consiste, sobre todo, en un quehacer: vivir es siempre un estar haciendo algo, sea ese hacer físico o mental, privado o público.

Tema e Ideas Principales

Tema: La vida es la realidad radical y consiste en quehacer.

Ideas principales:

• La vida es la realidad radical ya que todas las demás realidades se refieren a ella.
• La vida nos es dada (puesto que no nos la damos a nosotros mismos) pero no nos es dada hecha.
• Por tanto, la vida consiste en quehacer: cada hombre tiene que decidir, por su cuenta y riesgo, lo que va a hacer. En este sentido, nos vemos siempre forzados a hacer algo pero no a hacer algo determinado.

Relación entre las Ideas

En este texto el autor nos expone su concepción de la vida humana. En él podemos distinguir dos partes: la primera se refiere a la consideración de la vida humana como realidad radical, y la segunda, que ocupa la mayor parte del texto, está referida a la característica más importante: la vida es quehacer.

Explicación de las Ideas

Este texto nos sitúa en una de las claves más importantes de la filosofía de Ortega: la vida es la realidad radical y consiste en quehacer. La vida es una realidad radical porque todas las demás realidades se refieren a ella, es decir, es algo que subyace en todas las variantes de lo dado, incluido el propio pensamiento científico. La misma conciencia subjetiva descansa más en la experiencia de vivir que en la de pensar, aunque en el pensamiento se encuentre uno de sus máximos y humanos exponentes. Por este motivo, Ortega se distancia del realismo y del idealismo para dar una nueva orientación a la metafísica: el ejercicio filosófico que estudia lo real es ante todo un examen del hecho radical de la vida y de las múltiples perspectivas con las que se constituye lo real. A través del ejercicio de comprensión de la vida se nos revela uno de sus atributos más característicos: la vida es un quehacer ligado a la libertad humana: cada hombre tiene que decidir necesariamente ("nos vemos forzados") lo que va a hacer, ya que la vida nos es dada.