¿Quién escribió La Celestina?

Fernando de Rojas afirma haber encontrado el primer acto de la obra y decidió continuarla. Algunos le atribuyen la autoría completa, mientras que otros defienden una doble autoría con figuras como Rodrigo de Cota o Juan de Mena.

¿Cuántos actos tiene La Celestina?

La primera versión, de 1499, tenía 16 actos. En la edición de 1502, titulada Tragicomedia de Calisto y Melibea, la obra alcanzó los veintiún actos.

¿Qué tipo de obra es La Celestina?

Existe debate: algunos críticos la consideran una novela dialogada por las dificultades de su puesta en escena, y otros la clasifican como una comedia humanística.

La Celestina: autoría, género, argumento por actos y temas principales

Resumen

El texto analiza La Celestina de Fernando de Rojas: las dudas sobre su autoría, sus dos ediciones (1499 y 1502), la controversia sobre su género literario y un resumen acto por acto de la trama. Además, repasa los temas principales de la obra, como el amor, la codicia, la fortuna, la magia, el paso del tiempo y la muerte.

Puntos clave

Fernando de Rojas afirma haber encontrado el primer acto de la obra y continuarlo, lo que ha generado debate sobre si la autoría es única o compartida con otros autores como Rodrigo de Cota o Juan de Mena.
La primera versión, Comedia de Calisto y Melibea (1499), tenía 16 actos; la edición de 1502 se tituló Tragicomedia de Calisto y Melibea y alcanzó los veintiún actos.
Sobre su género hay controversia: unos críticos la consideran una novela dialogada y otros una comedia humanística.
La trama gira en torno a un amor ilícito entre Calisto y Melibea, con la intervención de Celestina, y termina con la muerte de los protagonistas.
Los temas principales son el amor como pasión destructiva, la codicia, la fortuna como azar ciego, la magia como instrumento de seducción, el tempus fugit y la muerte.

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La Celestina: Claves de la Obra de Fernando de Rojas

Ediciones y autoría

Fernando de Rojas afirma haber encontrado el primer acto de una obra que decide continuar, utilizando la técnica del manuscrito encontrado. Por este motivo, algunos autores le atribuyen la autoría completa, mientras que otros apuntan a una doble autoría, mencionando a figuras como Rodrigo de Cota o Juan de Mena.

La primera versión, titulada Comedia de Calisto y Melibea (1499), constaba de 16 actos. Tras varias ediciones, la obra apareció con el título definitivo de Tragicomedia de Calisto y Melibea, ya con los veintiún actos, publicándose en 1502 en ciudades como Sevilla, Toledo y Salamanca.

Género literario

El género literario de la obra ha suscitado una notable controversia. Unos críticos, basándose en las dificultades que plantea su puesta en escena, niegan su carácter dramático y la consideran una novela dialogada. Otros, en cambio, la clasifican como una comedia humanística, cuyos rasgos característicos son:

Trama sencilla desarrollada en prosa.
Realismo en la descripción de ambientes y personajes.
Argumento centrado en un amor ilícito con la intervención de terceros.
Exhibición erudita de saberes clásicos.
Uso de un lenguaje culto y artificioso.

Argumento por actos

Acto I: Encuentro inicial entre Calisto y Melibea. Conversación entre Sempronio y Calisto, quien le pide ayuda. Sempronio busca a Celestina, quien finalmente visita la casa de Calisto.
Acto II: Pármeno intenta advertir a Calisto sobre Celestina, pero es reprendido. Ante esto, decide aliarse con Celestina y Sempronio.
Acto III: En casa de Celestina, esta realiza un conjuro para influir en Melibea.
Acto IV: Primera entrevista entre Celestina y Melibea.
Actos V y VI: Celestina lleva el cordón de Melibea a Calisto como prueba de su éxito. Pármeno murmura sobre la recompensa (un sayo).
Acto VII: Encuentro concertado entre Pármeno y Areúsa.
Actos VIII y IX: Cena en casa de Celestina con los criados y las prostitutas.
Acto X: Segunda entrevista de Celestina con Melibea, donde consigue concertar una cita para Calisto.
Acto XI: Celestina acude a cobrar su recompensa a Calisto, quien le entrega una cadena de oro.
Acto XII: Primera cita entre Calisto y Melibea (a través de las puertas). Esa misma noche, los criados reclaman su parte de la cadena a Celestina y, ante su negativa, la asesinan. Pármeno y Sempronio son ajusticiados por su crimen.
Acto XIII: Calisto se entera de la muerte de sus criados y reacciona con indiferencia, preocupado solo por su próximo encuentro con Melibea.
Acto XIV: Primera noche de amor entre Calisto y Melibea en el huerto de ella.
Actos XV, XVI, XVII y XVIII: Conocido como el "Tratado de Centurio". Areúsa y Elicia, desoladas por la muerte de sus amantes, resuelven vengarse. Para ello, recurren al matón Centurio, quien promete matar a Calisto, aunque su intención real es solo asustarlo.
Acto XIX: Última noche de amor. Al oír ruidos fuera del huerto (provocados por los hombres de Centurio), Calisto intenta bajar apresuradamente por una escala, cae y muere accidentalmente.
Actos XX y XXI: Melibea, desesperada por la muerte de su amado, sube a la torre de su casa, confiesa todo a su padre Pleberio y se suicida. La obra concluye con el llanto o "planto" de Pleberio, lamentando el poder destructor del amor y la fortuna.

Los temas principales

El amor: Aunque vinculado a la herencia del amor cortés provenzal, se muestra ante todo como una pasión incontrolable y avasalladora que desestabiliza el ánimo, arrastra a la inmoralidad y, finalmente, destruye a los personajes.
La codicia: Es la pasión que enloquece a los criados y ofusca el entendimiento de la propia Celestina, conduciéndolos a todos a la muerte.
La fortuna: Se presenta como un azar ciego y arbitrario, responsable último de las tragedias humanas que se suceden en la obra.
La magia: Cumple una clara función dramática en la trama, siendo el medio utilizado por Celestina para despertar en Melibea el fuego amoroso hacia Calisto.
El tiempo (tempus fugit): La conciencia de la fugacidad del tiempo empuja a los personajes a buscar el goce frenético del momento presente (carpe diem).
La muerte: Es el destino final de los personajes principales y se presenta como un simple y trágico dejar de existir, sin connotaciones trascendentes.