El Camino hacia la Certeza: De la Duda Metódica al Cogito
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La Duda Metódica: El Camino hacia la Certeza
La duda metódica es el empleo de la duda como procedimiento de investigación filosófica. Es consecuencia directa de la aplicación de la regla de la evidencia. Se debe dudar o declarar falso todo aquello sobre lo que exista el menor motivo de duda. El objetivo fundamental es encontrar una verdad cierta. La duda metódica se caracteriza por ser voluntaria, teórica, universal, libre, fingida y problemática.
La aplicación de la duda metódica es progresiva y afecta a la realidad de los objetos de conocimiento naturalmente dados. De esta forma, la duda se extiende a tres niveles fundamentales:
- A lo que es captado por los sentidos: Descartes sostiene que, si en ocasiones los sentidos nos engañan, no debemos confiar nunca en ellos.
- A los razonamientos (la deducción): Es posible cometer errores lógicos; por ello, Descartes llegó a declarar falsa incluso la ciencia matemática.
- A la realidad de cuanto conocemos o percibimos: La realidad experimentada podría ser un sueño. Si lo soñado parece real, ¿no podría ocurrir entonces que lo experimentado estando despiertos tampoco fuera real?
La Duda Hiperbólica: El Genio Maligno
Descartes expuso la hipótesis del genio maligno en su obra Meditaciones metafísicas. Esta consiste en imaginar haber sido creados por un ser poderoso pero malvado que hubiera diseñado nuestra mente de tal modo que se equivocara incluso en aquello que nos pareciera más evidente.
La duda hiperbólica exigirá, posteriormente, probar la existencia de un Dios bueno para asegurar que las ideas claras y distintas se corresponden con la realidad.
El Cogito: La Primera Verdad
La primera verdad del sistema cartesiano es “Pienso, luego existo” (cogito ergo sum). Esta verdad viene dada en una intuición: al dudar, me doy cuenta de que existo. Aunque todo fuera un sueño, se trataría de un sueño mío; aunque el genio maligno me engañara en todo lo demás, no podría engañarme sobre mi propia existencia. A partir de aquí, el filósofo postuló otras verdades implícitas en esta primera:
- La esencia del sujeto: cuya existencia viene dada en el cogito.
- El criterio de verdad: la base para distinguir lo verdadero de lo falso.
- La existencia de Dios: garante de la veracidad de nuestras facultades cognitivas.