Chuletas y apuntes de Religión de Primaria

Los Primeros Siglos del Cristianismo

Las Persecuciones Romanas

Siglo I: Tuvieron lugar las persecuciones de Nerón y Domiciano.

Siglo II: Los emperadores Trajano y Marco Aurelio reanudaron las persecuciones. Trajano, para castigar a los cristianos, exigió denuncia previa por parte de personas identificadas. El filósofo y apologista san Justino, así como san Ignacio de Antioquía, sufrieron el martirio en estas persecuciones.

Siglo III: El emperador Septimio Severo reanudó las persecuciones. Más tarde, Maximino y Valerio persiguieron sobre todo a los obispos, presbíteros y diáconos. La persecución de Decio fue especialmente virulenta, obligando a los cristianos a renunciar a su fe; hubo muchos que renegaban de la fe que profesaban.

Siglo

La Palabra de Dios a través de palabras humanas

La Palabra de Dios nos llega a través de palabras humanas. La variedad de textos y estilos literarios son el vínculo a través del cual el pueblo de Israel narra el paso de Dios.

Palabras de Alianza

• Narración: Muestran la historia como un acontecimiento en el que Dios ha salvado a su pueblo.
• Normas y mandamientos: Dios muestra su voluntad; los mandamientos expresan la organización social y religiosa para que el pueblo sea responsable.
• Las bendiciones y maldiciones: Expresión del premio o del castigo de Dios.

Palabras del Profeta

Existen tres modos con los que el profeta transmite esta palabra de Dios:

• Palabra hablada (oráculos): Condenan a una persona o a un grupo con una estructura definida:
  1. Fórmula

Euskal Esploratzaileak eta Konkistak

Euskaldunek Amerikako eta Asiako lurraldeak esploratu zituzten, arrazoi jakin batzuek bultzatuta. Euskal itsasgizonak ospe handikoak ziren, eta ezaugarri horrek konkistan parte hartzeko aukera eman zien.

Euskal Baleontziak eta Ternuako Lotura

Itsasgizon euskaldunek, baleak harrapatzeaz gain, udako kanpamenduak eta lanerako lantegiak antolatu zituzten. Ternua uhartean, batetik, eratorritako produktuen kontsumorako hiri nagusietarako bide zen Port-aux-Basques izeneko portua; eta, bestetik, indigenek moldatutako euskara hitz egiten zela uharteko eremu batean.

Humanisten Ideiak

• Gizakiaren garrantzia defendatu zuten (antropozentrismoa). Fedea utzi gabe, humanistek uste zuten giza adimena zela unibertsoa ezagutzeko

Hechos de los Apóstoles

Los Hechos de los Apóstoles, escritos por San Lucas, representan la segunda parte de su obra. En ellos se presenta el Kérygma (anuncio de salvación) a través de las figuras de Pedro y Pablo. Se recogen aproximadamente 20 discursos de Pablo, los cuales contienen tres elementos comunes:

• Jesús es el centro de la predicación.
• La alusión al Antiguo Testamento.
• La llamada a aceptarlo y seguirlo.

Se centra en la persona de Jesús, su muerte y su resurrección. La intención del apóstol que pronuncia el discurso, como testigo del acontecimiento del que habla, es invitar a los oyentes a seguir a Jesús.

Las Parábolas

Las parábolas son recursos de comparación, enseñanza y reflexión bajo la premisa: "igual que sucede en

Introducción

En latín, Sacramentum (la jura de bandera de los soldados). En griego, Mysterion (como plan de salvación de Dios). El signo es percepción e interpretación, da respuesta consciente y el símbolo es la expresión de una experiencia. Así pues, todo símbolo es signo, pero no a la inversa.

Bautismo

Bautizar: Sumergir y la ceremonia del bautismo. Representa la muerte de Cristo y su resurrección. El bautizo libra a los niños del pecado original y los inicia en la vida católica. Se celebra una pequeña misa donde el sacerdote le vierte agua bendita en la cabeza y le repite: "Yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Por lo general, los bebés llevan ropa blanca (pureza) y se escogen un padrino y una... Continuar leyendo "Los Sacramentos de la Iglesia Católica: Un Recorrido a través de la Historia" »

En Latín, Sacramentum (la jura de bandera de los soldados), En Griego, Myserion (como plan de salvación de Dios).

El signo es percepción e interpretación, de respuesta consciente y el símbolo es la expresión de una experiencia. Todo símbolo es signo, pero no a la inversa.

Bautismo

Sumergir y la ceremonia del bautismo. Representa la muerte de Cristo y su resurrección. El bautizo libra a los niños del pecado original y los inicia en la vida Católica. Se celebra una pequeña misa donde el sacerdote le vierte agua bendita en la cabeza y repite: "Yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Por lo general los bebés llevan ropa blanca (pureza) y se escogen un padrino y una madrina.

Signos

El rito esencial del sacramento... Continuar leyendo "Los Sacramentos en la Historia de la Iglesia Católica: Significado y Simbolismo" »

La Vocación Humana

La auténtica vocación del hombre es una llamada al amor, a realizar un diseño en su vida como parte del plan divino cuya meta es amar y ser amado en plenitud. «Dios es amor» y el hombre, creado a su imagen, es por tanto imagen del amor. Sus realizaciones no serán auténticas si no se encaminan a plasmar en plenitud esta imagen.

Esta es su realidad y condición: el hombre, nacido de un acto de amor, no existe sino por amor. Debe su conservación a este mismo amor y no vive de verdad si no se entrega libremente a su Creador. Como ser amado, está llamado a dar respuesta y ser responsable.

El Camino hacia la Plenitud

¿Cómo es posible que el hombre viva según este diseño? «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie

En primer lloc, és important deixar clar que el període medieval és una convenció que només fa referència a una part d'Europa. Aquest període s'inicia al segle V amb la caiguda de l'Imperi Romà i finalitza al segle XV amb la caiguda de l'Imperi Bizantí i el descobriment d'Amèrica. La societat de l'Alta Edat Mitjana es caracteritza per un feble equilibri entre recursos i població i per una extrema polarització social. En el món medieval, el feudalisme era l'estructura social implantada, un sistema estamental que dividia la societat en dos estats: les classes altes (els senyors i el clero), que vivien del que la resta de la població produïa, amb luxes i sense treballar; i la resta de la població, que estava al límit de la subsistència.... Continuar leyendo "L'Edat Mitjana: Feudalisme, Societat Estamental i el Rol de l'Església" »

Es tractava d'una estructura molt rígida, ja que l'ascens de posició era impossible. A més a més, en aquell moment es basaven en l'agricultura de subsistència, és a dir, cada persona o família produïa el que després consumiria, però estaven obligats a reservar una part per poder pagar el delme i les rendes.

La Pobresa a la Societat Medieval

En aquesta època trobem una situació de gran inestabilitat, d'extrema polarització social i de grans diferències entre pobres i rics. El nivell de civilització material era tan baix que la vida econòmica es reduïa a produir per subsistir en un combat desigual. És important destacar que en aquell moment el treball comunitari era molt comú, com per exemple la collita del blat.

Aquesta societat... Continuar leyendo "Societat Medieval: Pobresa, Caritat i Església" »