Chuletas y apuntes de Religión de Primaria

Sobre la Llibertat (1859)

Sobre la Llibertat (1859) és un recull històric de la llibertat al llarg de la història. Sosté que existeixen dos àmbits de la vida dels ciutadans: la vida privada i la vida pública. A la vida pública, els ciutadans viuen de cara als altres fent les tasques pròpies de la seva professió, per exemple. Els éssers humans, dins l’àmbit de la vida privada, trien aquells elements que consideren fonamentals per a la bona vida, segueixen els principis religiosos que consideren més adients i tenen les opinions que volen. L'Estat no ha d’intervenir en aquests afers de la vida privada. Ara bé, molts dels nostres actes afecten a d’altres persones i, per tant, no poden circumscriure’s dins l’àmbit de la vida... Continuar leyendo "Llibertat i Igualtat: Mill, Maquiavel i els Mèdici" »

Kristautasunaren eraldaketak Goi Erdi Aroan

Elizak Inperioan eragina irabazi arren, haren egiturak Inperioaren egitura ofizialekin lotuta zeuden. Horregatik, landa-inguruan eta Inperioaren mugetan ia ez zegoen presentziarik. Eraikin gehienak Inperioaren bihotzean zeuden, irla batzuk osatuz.

Santuak eta Hagiografia

• Santuak: Mirariak egiten dituztenak, jarrera eredugarria dutenak, zeruan daude. Gu bezalakoak, baina goratuak (elebatuak).
• Munduko gaitzak pairatu dituztenez, gurekin kontaktuan daude, Jainkoa baino hurbilago.
• Santu batzuk martirizatuak izan ziren (kristautasunagatik hil zirenak). Arrakasta handia lortu eta biderkatzen joan ziren.
• Haien presentziaz jabetzeko modua erlikiak ziren.
• Horren ondorioz, Hagiografia (santuen bizitzen idazketa) sortu

La Eucaristía: Don Divino y Centro de la Vida Cristiana

La Eucaristía es un don divino en el que se manifiesta la genialidad de una Sabiduría que es simultáneamente locura de Amor. Es una embriaguez espiritual que nos diviniza.

Primeras Celebraciones y Nomenclatura

En el Nuevo Testamento (NT), esta celebración es conocida como “fracción del pan” y “cena del Señor”. Ambos términos se refieren al contexto de una comida. Solo a partir del siglo II se le comenzó a llamar Eucaristía (que significa 'acción de gracias' y 'bendición').

• Se trata de una celebración comunitaria.
• Se realizaba en conexión con una comida.
• Ya desde las primeras generaciones se escuchaba la Palabra de Dios.
• La celebración tuvo un ritmo semanal (cada domingo)

Pedagogía Religiosa Diferenciada por Etapas y Edades

La Educación Primaria (6 a 12 años)

Características Cognitivas y Sociales

• Uso de la razón: Los niños comienzan a realizar preguntas más complejas, abordando conceptos un poco más abstractos que en la etapa anterior.
• Desarrollo de la reversibilidad (Aproximadamente a los 7 años): El niño empieza a examinar el "por qué" de todo (ej. ¿Por qué esas normas? ¿Por qué se juega así?).
• Memoria: Comienza a desarrollarse la memoria a largo plazo (ej. Los domingos son un acto especial).
• Evolución del Egocentrismo hacia lo social: La interacción social se vuelve crucial ("amigos, me enfado, nos perdonamos"). Inicialmente asiste a misa con la familia, pero poco a poco busca su grupo social

Mites i Pensament Mític

Sovint associem el mite amb un conte o una història fantàstica, quan realment la paraula mite ens fa present la realitat oculta del món. Un mite és un model o arquetip (representa una etapa), és una figura recurrent, història o narració que es repeteix en el temps. Pels mites no hi ha el concepte de creació.

El Pensament Mític

El pensament mític segueix un model: el món és com és perquè Déu ha creat aquest ordre i, gràcies a això, existeix.

Un mite ens revela quin és el principi de les coses.

Els individus que pertanyen a una cultura mítica fan cerimònies i rituals perquè quedi constància. A través d’aquests es pretenia guanyar-se la voluntat dels Déus.

• Mite: explicació simbòlica.
• Ritual: aspecte

Conceptos fundamentales

Fe

Fe: experiencia del encuentro del hombre como ser integral con Dios y es, de hecho, respuesta integral del hombre a la acción de Dios en él.

Lumen Gentium

Lumen Gentium: texto eclesiológico fundamental del Concilio Vaticano II.

Iglesia

Iglesia: lugar de encuentro real entre Cristo y el hombre. Pueblo que Dios convoca y reúne desde todos los confines de la tierra, para constituir la asamblea de todos aquellos que, por la fe y el Bautismo, han sido hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y templo del Espíritu Santo.

Sacramento

Sacramento: signo e instrumento del misterio de salvación que significa; gesto eficaz que confiere la gracia.

Espíritu Santo

Espíritu Santo: quien da cumplimiento a la obra de regeneración sacramental... Continuar leyendo "Conceptos clave de la fe, la Iglesia y la ética cristiana" »

El Apostolado y la Propagación de la Doctrina Cristiana

El apostolado, que proviene de la palabra griega apostoloi (enviado), se refiere a la enseñanza y propagación de la doctrina cristiana. Hace referencia a los apóstoles que Cristo escogió para que continuaran llevando su mensaje a la Tierra a través de sus actos.

El fin del apostolado es dar a conocer a Dios, y su medio lógico es repartiendo amor.

Misiones y Servicio

Algunas formas de misión y servicio incluyen:

• Misiones Hospitalarias
• ECYD (Educación, Cultura y Deporte)
• Mano Amiga

La Iglesia: Naturaleza y Orígenes

Se denomina Iglesia al conjunto de fieles unidos por la misma fe y que celebran las mismas doctrinas religiosas. También se refiere al edificio consagrado a Dios y dedicado... Continuar leyendo "Fundamentos del Cristianismo: Conceptos Clave y Orígenes de la Iglesia" »

Iglesia

Es signo e instrumento de la unión con Dios. La Iglesia es la esposa de Cristo o el Cuerpo de Cristo. La Iglesia prolonga en el tiempo y en el espacio la presencia salvífica de Cristo. Por eso también se puede decir con propiedad que la Iglesia es sacramento para el encuentro más intenso del hombre con Dios a través de los sacramentos instituidos por Jesucristo.

Eucaristía

Es la presencia más intensa y real de Cristo resucitado en el tiempo.

Símbolo

Es una realidad que remite a otra cosa con la que guarda una relación intrínseca.

Signo

Es una realidad que remite a otra con la que no guarda una relación intrínseca; puede haber signos materiales.

Materia

Elemento visible del sacramento.

Forma

Elemento invisible en el sacramento y al... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Teología y Ética" »

El Renaixement: Portal de l’Època Moderna

Per tant, el Renaixement és el portal de l’època moderna, tot i que no acabava de separar-se de la Grècia clàssica. A nivell educatiu, el Renaixement té molt poc a veure amb l’època moderna. L'educació renaixentista presenta la mateixa ambigüitat: el poble està més a prop dels mites i costums que dels clàssics grecs.

Recupera les línies dels clàssics, però a la vegada, manté institucions que venen de l’Edat Mitjana.

L'Humanisme i les Noves Vies Pedagògiques

L'Humanisme va marcar un canvi de paradigma:

• Alguns pensadors, com Erasme de Rotterdam, encara donaven un paper preeminent al llibre i a l’art d’escriure i parlar.
• En canvi, Rabelais donava molta importància a l’estudi de

Estructura y Jerarquía Eclesiástica

El Centro de la Iglesia: Jesús y los Ministerios

El centro de la Iglesia es Jesús, y la Iglesia se organiza en círculos concéntricos alrededor de Él. Los apóstoles son los que reviven la Buena Noticia y son encargados de la función que a ellos les había encomendado el Señor.

La Jerarquía del Orden Sagrado

El Papa es sucesor de Pedro, es decir, un obispo más, pero es considerado el primero entre iguales (Primus inter pares).

Los obispos tuvieron colaboradores directos. Los que colaboran con la Iglesia directamente son los presbíteros. El tercer estamento se denomina diáconos (ejemplos notables son San Lorenzo y San Vicente).

Por tanto, la jerarquía sería:

1. Obispos
2. Presbíteros
3. Diáconos

Jesús es quien... Continuar leyendo "La Estructura Fundamental de la Iglesia: Jerarquía, Ministerios y el Cisma Histórico" »