Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

De la Physis al Nomos: El Giro Antropológico

Como bien se observa en el arte, a partir del siglo V a. C. surge un nuevo tema en torno al cual se centra la atención, produciéndose el Giro Antropológico. Este giro significa que la reflexión se desplaza de la naturaleza (*physis*) hacia el hombre y la sociedad (*nomos*).

En la naturaleza se inicia la reflexión sobre todo aquello que no forma parte de la física, es decir, el *nomos* (la ley, la costumbre, la convención). En el hombre, esa reflexión sobre el *nomos* y el ser humano se va a producir siempre en el contexto de la sociedad.

Evolución Política de la Polis Griega

Antes del siglo V a. C. ya existían las *polis*, pero la primera forma de gobierno fue la monarquía, gestionada por... Continuar leyendo "La Transición Filosófica de la Physis al Nomos: Sócrates, Sofistas y el Nacimiento de la Ética Política" »

UNITAT 7: Llibertat i Acció Racional

Solucions al Problema de la Llibertat

El debat sobre la llibertat es centra en dues postures principals del determinisme:

• Determinisme Feble: Considera que no hi ha contradicció entre el determinisme i la llibertat. Segons aquesta postura, "lliure" significa "absència de coacció" (una acció és lliure si no ha estat forçada o restringida, externament o internament).
• Determinisme Fort: Considera que tots els esdeveniments de l'Univers són causats, incloent-hi les accions humanes.

Els humans tenim una experiència immediata de la llibertat: la llibertat és un fet cert.

L'Acció Racional

L'Acció Racional és l'acció basada en raons (ús adequat de la raó).

Característiques de la Racionalitat

• La racionalitat

Jacques Derrida

Cuestiona la noción de estructura de la teoría estructuralista, particularmente la idea de que existe un centro que rige la estructura pero que, a su vez, no es sujeto de análisis estructural. «No se puede seguir hablando de centro a partir del siglo XX». Él sostiene que el descubrimiento freudiano (consciente e inconsciente) es fundamental a la hora de terminar con la idea del centro o del yo. Para Derrida, existen en el pensamiento occidental varios conceptos que se identifican con la idea del centro: ser, esencia, sustancia, verdad, forma, hombre, dios.

Logocentrismo

Deseo de centro. Derrida lo simboliza a través del término griego «logos», que significa palabra razonada. Ciertamente, en la base de la sociedad judeo-... Continuar leyendo "Derrida y Foucault: Deconstrucción, Discurso y Poder en el Pensamiento Contemporáneo" »

1. El bon sentit, idèntic en tohom…..

2. Tothom neix amb raó o sentit comú, Descartes diu que cal aplicar un metodè , ja que la filosofia necessita un metode per guiar a la raó (optimisme racionalista) però aques mètode s’inspira amb les matematiques i te 4 regles : evidència, anàlisi, 

Síntesi i recapitulació

3. Tothom neix amb un bon sentit (sentit comú, raó) tots l’adquidim de forma innata una capacitat racional que la podem desenvolupar seguin un bon mètode.

4. sentits, imaginar, geometria, paralogismes, demostracions, esperit, il·lusions, fals, escèptics, escrúpols

5. Plató: No hi estaria del tot d’acord ja que es un defensor del dualiste antropológic:

L’home no es el cos sinó una ànima immaterial o immortal.

Aristòtil: Nega

El Siglo de las Luces: Conciliando Principios Filosóficos

El siglo XVIII, conocido como el Siglo de las Luces, culmina con la conciliación de principios filosóficos básicos como la causa y el efecto, o los principios del tiempo y el espacio. Obras como La crítica de la razón pura y La crítica de la razón práctica de Immanuel Kant son esenciales para la razón occidental. Estas obras no solo abordan las condiciones del verdadero conocimiento, sino que también se preocupan por las reglas de la recta actuación. La razón, según Kant, ha de ser la orientadora del comportamiento. Al igual que Rousseau, Kant cree en una bondad natural del ser humano, aunque no de forma tan radical. Considera que deben existir normas que rijan el desarrollo... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Ilustración: Naturaleza, Razón, Progreso y Utilidad" »

Corrents Filosòfiques

Racionalisme

El racionalisme, corrent dominant del segle XVIII, afirmava que la raó és l'única via per comprendre la realitat, considerant els sentits enganyosos. René Descartes, filòsof racionalista francès i figura clau de la revolució científica, qüestionava la validesa del coneixement.

Empirisme

L'empirisme, oposat al racionalisme, explorava l'origen i els límits del coneixement, basant-lo en l'experiència. John Locke, filòsof empirista anglès, defensava una epistemologia sensualista, on el coneixement deriva de les observacions sensorials, rebutjant la veritat absoluta. Per a Locke, el coneixement només reflecteix les relacions entre els fets, el "com" i no el "perquè".

Romanticisme

El romanticisme va sorgir... Continuar leyendo "Variants del Pensament i l'Art del Segle XVIII" »

* El problema De la llibertat humana

Què és la Llibertat?

. Primer de tot Hi ha diferents conceptes de llibertat:
L’externa i interna / positiva i Negativa

-En la llibertat externa tenim la conducta

-Llibertat interna, la deliberació i decisió

-Llibertat negativa, absència de limitacions

-Llibertat positiva, facultat

Una persona es Lliure en sentit:

-
Negatiu extern, si no hi ha restriccions en l’ambient extern que Li impedeixin dur a terme una cosa

-
Positiu extern, si disposa d’opcions que la faculten per dur a Terme determinades coses. ( Exemple: Encara que ningú ens ho impedeixi No som lliures per saltar fins a un cinquè pis, perquè no tenim la facultat de Fer-ho)

Negatiu intern, si no hi ha restriccions psíquiques que li Impedeixin... Continuar leyendo "Lliure en sentit negatiu extern" »

El Fundamento del Conocimiento en René Descartes: La Duda Metódica y el Cogito

1. La Necesidad de un Método: Rechazo de la Creencia Infundada

El criterio de Descartes parece, en principio, sencillo. Él intenta no dejarse influenciar por ninguna creencia infundada o que no sea verdadera, partiendo del principio básico de la racionalidad, es decir, de la existencia de las Ideas Innatas.

Considera que el origen del error en el pensamiento es la diversidad de métodos utilizados para llegar a la verdad. Por ello, Descartes procede de manera que su juicio no pueda caer en los errores habituales y propone dudar de forma hiperbólica. La duda cartesiana no es como la duda relativista o el subjetivismo al estilo de los sofistas, sino que la duda... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: La Duda Metódica, el Cogito y el Rol de Dios" »

La secularización de la religión

Antecedentes en la fe hebraica

La modernidad es la época de la secularización, cuyos antecedentes podemos verlos con Weber, en las propias entrañas de la concepción racional que anida en la fe hebraica en el Dios creador: la distancia entre Creador y creatura, señala ya un principio de independencia y autonomización de la creación. Pero, sin duda, el proceso de secularización se agiganta con la entrada en la modernidad. Y se comprende fácilmente al hilo de lo que antecede.

Afirmación de lo secular

La secularización quiere decir en un primer momento la afirmación de lo secular: su consistencia, autonomía. Las cosas mundanas, temporales, del 'siglo' (saeculum) tienen razón de ser por sí mismas. Esta... Continuar leyendo "La secularización en la modernidad" »

El Pensamiento Económico de Aristóteles: Oikonomia y Crematística

Aristóteles utilizó la palabra oikonomia para referirse a la administración de la casa y el hogar. Para abordar los problemas que hoy consideramos económicos, el filósofo empleó la palabra griega crematística. Aunque su enfoque principal era ético, Aristóteles fue el primero en distinguir las diferentes técnicas económicas a usar en el ámbito de la empresa y de la familia, abordando temas fundamentales como el valor, el dinero y la propiedad privada.

La Propiedad Privada: Productividad y Progreso

Aristóteles argumentó que la propiedad privada es mucho más productiva y, por lo tanto, facilita el progreso. Sostenía que los bienes poseídos en común por un elevado... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Económico de Aristóteles: Propiedad, Valor y Justicia" »