Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

La Criminología Clásica

La teoría clásica de criminología se basa en los siguientes principios:

1. Todos los hombres pueden cometer delitos.
2. Existe un consenso social para proteger la propiedad privada y el bienestar personal.
3. Los hombres establecen un contrato social con el Estado para preservar la paz.
4. La pena se utiliza como elemento disuasorio.
5. Las penas deben ser proporcionales a los intereses violados.
6. Cada persona es responsable de sus acciones y todos son iguales ante la ley.

La teoría clásica es, fundamentalmente, una teoría del control social. Obtuvo el apoyo de la burguesía, ya que priorizaba los logros personales sobre los heredados. Si bien se consideraba a todos iguales en capacidad de raciocinio, no se les veía iguales en otros... Continuar leyendo "Criminología: Del Clasicismo al Positivismo" »

Epikureismoa

Autore garrantzitsuena Epikuro izan zen. Pentsalari hauen ustez, plazerra eta zoriontasuna dira gizakiek beren bizitza gidatzeko jarraitu behar dituzten irizpideak. Hala ere, hasteko, plazerra zertan oinarritzen den zehaztu behar da, ongizatea ematen duena baita.

Etika Hedonista: Plazeraren Bilaketa

Epikuroren ideia zen: gorputza da existentzia garatzeko oinarria, eta, beraz, bere behar eta mugekin onartu behar dugu. Gorputzaren beharrei erantzutea da gure ongizatea bermatzeko modua.

Hau bi printzipiotan oinarritzen da: plazerra bilatzean eta minetik ihes egitean. Bere ustez, plazerra ez da modu obsesiboan bilatu behar, gorputzaren eta arimaren oinarrizko premiak asetzeari lotuta egon beharko lukeelako baizik. Hiru behar mota bereizi... Continuar leyendo "Helenismoa: Filosofia, Zientzia eta Pentsamenduaren Bilakaera" »

Condiciones Necesarias de la Racionalidad Práctica

La racionalidad práctica se aplica a nuestras acciones y conductas. Para que una acción o conducta sea considerada racional, y no irracional, debe satisfacer las siguientes condiciones:

Condiciones para la Acción Racional

1. Conciencia de los fines o metas: Para actuar racionalmente es imprescindible saber qué se desea; debe existir una meta que ordene nuestra conducta. Ejemplo: Si una persona ingresa a la universidad, debe tener claro a qué quiere dedicarse y estudiar la carrera que le permita alcanzar ese objetivo.
2. Conocimiento de los medios: Es necesario conocer los medios adecuados para obtener los fines buscados, o hacer todo lo posible por conocerlos. Ejemplo: Es inútil que un deportista

Objetivo del Estudio de la Lógica

El estudio de la lógica busca razonar de manera coherente, tomar decisiones razonables y estar en sintonía con la sociedad.

Conceptos Fundamentales de la Lógica

Razonamiento

El razonamiento es un proceso de pensamiento en el cual una premisa conduce a una conclusión. La premisa y la conclusión deben estar relacionadas.

Explicación

La explicación se basa en detallar los fundamentos que sustentan un razonamiento, justificando el porqué de lo planteado.

Verdad

La verdad es aquello comprobable, respaldado por hechos o documentos que acrediten la veracidad de una afirmación.

Validez

La validez se refiere a algo que es conforme a las normas o reglas establecidas.

Tipos de Razonamiento

Razonamiento Deductivo

Aquel que... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Lógica: Razonamiento, Juicios y Conocimiento" »

Diferencias Fundamentales entre Estoicismo y Epicureísmo

La Búsqueda de la Felicidad: Eje Central de Ambas Doctrinas

El objetivo principal de ambas escuelas filosóficas es la moral, es decir, la ordenación de la conducta humana para alcanzar una vida plena y feliz.

• Epicureísmo: Para Epicuro, la felicidad reside en la búsqueda del placer sabiamente administrado, junto con el alejamiento del dolor.
• Estoicismo: Por su parte, el estoicismo sostiene que la auténtica felicidad solo puede encontrarse en la virtud, el autodominio y la fortaleza de ánimo, cualidades que hacen al sabio imperturbable frente a la desgracia y el destino.

Concepción de la Naturaleza: Fundamento de la Ética

Ambas doctrinas buscan fundamentarse en un conocimiento profundo... Continuar leyendo "Estoicismo y Epicureísmo: Filosofías de la Felicidad, la Ética y el Cosmos" »

Metodología de la Investigación Científica: Fases Finales

Fases Operativas de la Investigación Social

Paso 8: Selección de la Muestra (Fase Social)

• Determinar el Universo (población).
• Extraer la Muestra (definición del tamaño de la muestra).

Paso 9: Recolección y Preparación de Datos (Fase Social)

• Elaborar el instrumento de medición y aplicarlo.
• Calcular la validez y la confiabilidad del instrumento de medición.
• Codificar las variables y los datos.
• Guardar la información en una base de datos.

Paso 10: Procesamiento e Interpretación de Datos (Fase Social)

Aplicación de una técnica estadística:

• Seleccionar las pruebas estadísticas.
  • Hipótesis Estadística: Nula y alternativa.
  • Estadística de prueba.
• Elaborar el problema de análisis.
• Realizar

Antropología: Definición y Dimensiones

La antropología es el relato que explica la esencia del ser humano. Se divide principalmente en:

• Religiosa: Basada en la especulación metafísica y la introspección.
• Cultural: Incluye la etnología, la sociología y la política, analizando las tendencias cambiantes de la sociedad.

Perspectivas sobre la naturaleza humana

Los neokantianos afirman que todos los hechos físicos pueden explicarse mediante la relación causa-efecto. Sin embargo, sostienen que esto no aplica a los humanos, ya que poseemos capacidad de elección, lo que nos permite construir nuestra propia historia.

Por otro lado, las ciencias naturales utilizan un discurso físico donde, a través de los hechos, extraen las leyes naturales de... Continuar leyendo "Fundamentos de la Antropología Filosófica: Del Sujeto al Símbolo" »

Platonen Garaia

1. Atanasen K.a. V. mendean bizi izan zen. Gaztetan dramak eta olerkiak idatzi zituen, baina Sokrates ezagutu zuenean erre egin zituen filosofian bakarrik jarduteko.
2. Sokratesen heriotzak izugarri hunkitu zuen Platon, politikari uko egin eta gizarte zuzena asmatzeari ekin zion, jarduera teorikoari.
3. Siziliara hiru bidaia egin zituen. Bertan eskola pitagorikoa ezagutu zuen eta saiatu zen Sirakusan bere gizartea antolatu eta gobernatzeko eredua gauzatzen, arrakastarik gabe.
4. Atenasen Akademia eskola sortu zuen.
5. Idazlanak oparoak izan ziren, elkarrizketa estiloan. Sokratesen ahotik hitz egiten du Platonek. Haien artean, "Apologia", Sokratesen defentsan; "Errepublika", "Oturuntza".
6. Atenas izan zen lehen estatu-hiria demokrazia ezarri zuena.

• Falacias del término medio no distribuido:

  
  

  Se comete este tipo de falacia cuando el término medio no está distribuido en las premisas. Por ejemplo:

Todos los perros son mamíferos

Todos los hombres son mamíferos

Luego: todos los hombres son perros

• Falacia por extraer conclusión afirmativa de premisas negativas:

  
  este se comete cuando se extrae una conclusión afirmativa donde al menos una de sus premisas es negativa, cuando su conclusión por regla debe ser negativa. Por ejemplo:

Ningún delincuente es hombre honrado

Algunos hombres honrados son ricos

Luego: algunos ricos son delincuentes

• FALACIAS NO FORMALES este si lleva la intención de mostrar una verdad aparente, de engañar, porque necesita realizar el engaño para conseguir un propósito.

Foucault

Arqueología

La Arqueología es el procedimiento con el cual Foucault analiza elementos de desviación (como la historia de la locura o el surgimiento de la postura clínica), destacando la importancia de las rupturas y las discontinuidades. En su obra Arqueología del Saber, este procedimiento se presenta como descriptivo y basado en hechos empíricos.

La arqueología sería el método propio de los análisis de las discursividades locales. Trata de aislar el nivel de las prácticas discursivas y formular las reglas de producción y transformación de tales prácticas.

Genealogía

La Genealogía, por su parte, es la táctica que, a partir de las discursividades locales descritas por la arqueología, hace jugar los saberes liberados de... Continuar leyendo "Explorando Foucault y Habermas: Conceptos Fundamentales de Poder y Comunicación" »