Fundamentos de la Antropología Filosófica: Del Sujeto al Símbolo

Antropología: Definición y Dimensiones

La antropología es el relato que explica la esencia del ser humano. Se divide principalmente en:

• Religiosa: Basada en la especulación metafísica y la introspección.
• Cultural: Incluye la etnología, la sociología y la política, analizando las tendencias cambiantes de la sociedad.

Perspectivas sobre la naturaleza humana

Los neokantianos afirman que todos los hechos físicos pueden explicarse mediante la relación causa-efecto. Sin embargo, sostienen que esto no aplica a los humanos, ya que poseemos capacidad de elección, lo que nos permite construir nuestra propia historia.

Por otro lado, las ciencias naturales utilizan un discurso físico donde, a través de los hechos, extraen las leyes naturales de la realidad.

La búsqueda del conocimiento: Sabios, Ignorantes y Filósofos

• Sabios: Aquellos que lo saben todo y, por tanto, no se mueven.
• Ignorantes: Personas ágiles en su pensamiento.
• Filósofos: Aquellos que reconocen su propio desconocimiento y lo buscan constantemente. Nunca serán sabios porque siempre estarán en movimiento en busca del conocimiento.

El ser humano como problema

El ser humano no puede analizarse objetivamente; siempre que tratamos de definir el subjetum, este se escapa.

Antropología Filosófica

El código cartesiano sitúa al sujeto frente a sí mismo por primera vez. Para hacer filosofía y hablar de conocimiento, es necesario hablar del ser humano, ya que la ciencia, el arte y la religión son creaciones humanas. El mundo pasa a través del filtro humano.

La antropología filosófica tiene sus bases en este giro de Descartes y se dirige hacia Kant con sus preguntas fundamentales sobre el hombre:

• ¿Qué puedo saber?
• ¿Qué debo hacer?
• ¿Qué me está permitido esperar?

En resumen: ¿Qué es el hombre? El ser humano puede percibirse a sí mismo como alegre o triste, pero no puede captar el "yo" personal en su totalidad (es un fenómeno, no un noúmeno).

Ernst Cassirer: El animal simbólico

Cassirer distingue entre dos conceptos clave:

• Símbolo: Es simbólico, arbitrario, abstracto y convencional (como un semáforo en rojo). Es un designador y una forma de lenguaje. Es la manera en la que el humano se ha adaptado al medio y, una vez adquirido, es incapaz de dejar de utilizarlo.
• Señal: Mantiene una relación física directa (como una huella en la montaña).

Las ciencias naturales han tratado al ser humano como un animal más, un sistema que recibe estímulos (receptor/efector). No obstante, lo que diferencia al ser humano es que, entre el receptor y el efector, existe el símbolo: un método para adaptarse de manera particular al ambiente.

Mientras que Pavlov demuestra la racionalidad práctica en los animales, Cassirer argumenta que, aunque la razón es una forma de adaptación, también nos adaptamos mediante métodos no racionales, como el mito, que se compone de estructuras no racionales.