Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

La Física d'Aristòtil

La filosofia d'Aristòtil revisa la teoria de les idees de Plató. Critica Plató ja que, per intentar explicar el món sensible, ell inventa un altre món, i així, en comptes d'un problema, en crea dos. Però admet que les formes són l'objecte de la ciència i no ho són els individus singulars i concrets. De totes maneres, les formes no són realitats independents i separades dels objectes sensibles, sinó que són un aspecte que es troba integrat en els individus d'una mateixa classe.

La Naturalesa i els seus Principis

La física se'ns presenta com la ciència dels principis més generals per a l'estudi de la naturalesa. Physis designava tot el que existeix en l'univers: els astres, la matèria inert, les plantes,... Continuar leyendo "La Física d'Aristòtil: Matèria, Forma i Canvi" »

Realismo vs. Idealismo: Un Análisis Comparativo

Realismo: Actitud ‘natural’, espontánea ‘se tiene sin querer’, extrovertida ‘pensar es ir hacia las cosas’, actividad que va de las cosas hasta a mí. Ser = cosas que puedo o no pensar. Yo pienso las cosas, objeto del pensar = el ser, las cosas, el objeto.

Idealismo: Actitud ‘artificial’, voluntaria ‘hay que querer tomarla’, introvertida ‘la atención vuelve a caer en el yo’, actividad que va del sujeto a las cosas. Ser = pensamiento, yo = pensar, objeto del pensar = las ideas, representaciones o medios para pensar en el supuesto ser.

La Cosmología Aristotélica

La cosmología Aristotélica diferencia entre dos regiones del cosmos que no son reductibles la una a la otra:... Continuar leyendo "Realismo vs. Idealismo y la Revolución Copernicana: Un Cambio de Paradigma" »

Judicis Sintètics a Priori de Kant

Kant deia que hi havia els judicis sintètics a priori, que són afirmacions que aporten informació nova, però que són independents de l’experiència.

El Gir Copernicà de Kant

Hi ha dos aspectes diferents en el coneixement humà: la matèria (el contingut) i la forma, que és l’organització que serveix per donar sentit a allò que coneixem.

Segons Kant, el contingut del coneixement prové de l’experiència, però és la nostra ment la que aporta l’estructura que serveix per interpretar allò que coneixem.

L’experiència proporciona la matèria del coneixement, mentre que el subjecte s’encarrega de donar-li forma perquè adquireixi significat.

El gir copernicà ens obliga a parar atenció especialment... Continuar leyendo "Filosofia de Kant: Gir Copernicà, Judicis i Imperatiu Categòric" »

Un ser sociable: ¿por naturaleza o por convención?

El hombre es el animal social o animal político. Según Aristóteles, los seres humanos somos los únicos seres que hacemos sociedad; por eso vivimos en ciudades (en griego polis), de ahí el término animal político. Los animales realizan relaciones entre su especie, pero ninguno llega a organizarse socialmente como los humanos.

Por naturaleza vivimos con otros, regulando nuestras relaciones mediante normas morales y leyes jurídicas que estructuran nuestra convivencia, y que nos advierten qué es lo bueno y lo malo. Pero podemos encontrar una idea opuesta, la que sostiene Thomas Hobbes, según la cual los seres humanos somos agresivos, competitivos y egoístas; y no somos sociales, sino... Continuar leyendo "Naturaleza humana: animal social, racional y cuerpo-alma en Aristóteles, Hobbes y Nietzsche" »

La Ética y la Política en Platón: El Alma y el Estado Justo

En la filosofía platónica, se afirma que el alma superior, la racional, debe someter y dirigir a las otras dos partes del alma: la concupiscible (apetitos y deseos) y la irascible (ánimo y voluntad). La razón es el elemento fundamental en el ser humano y, por eso, su perfeccionamiento consiste en el cultivo de su parte racional. El ideal de vida consiste en que el alma auténtica se dedique al ejercicio de la racionalidad y a la contemplación de las Ideas. Es mediante la sabiduría como el hombre puede alcanzar la auténtica felicidad.

La ética de Platón sigue el intelectualismo moral de Sócrates, donde la virtud es sabiduría. Sin embargo, Platón añade nuevas dimensiones:... Continuar leyendo "La Ética y Política de Platón: Del Alma Justa a la Ciudad Ideal" »

La ciència: Definició i Mètode

La ciència és el discurs que té màxima credibilitat. Els coneixements científics es basen en un mètode, un procediment amb regles i passos. La ciència empra una terminologia amb conceptes específics i clars. Es basa en la raó; els científics es marquen unes regles i passos per aconseguir-la.

L'experiència vol donar explicació a partir de la raó. Els experiments són experiències controlades a partir de principis establerts prèviament. Per tant, la ciència intenta elaborar explicacions i, per fer-ho, recorre a l'experiència (experiment, hipòtesi, teoria prèviament establerta) amb un control previ.

Fenòmens Naturals i Socials

Els fenòmens de la naturalesa no estan implicats directament en l'... Continuar leyendo "La Ciència: Concepte, Mètode i Fenòmens" »

Resumen

Según Marx, la historia es la historia de la lucha entre clases sociales. Por eso, para entenderla, hace falta comprender sus conflictos. Fijándonos en el pasado, la historia siempre ha estado dividida entre los ricos y los pobres, y su relación nunca ha sido muy buena, dado que la situación de los trabajadores era de miseria. Por medio de la lucha de clases finalizará la historia como consecuencia de la inexistencia de clases sociales.

Lucha de Clases

La historia es el enfrentamiento entre la clase obrera y el propietario. El fin de la lucha será consecuencia de la transformación de las infraestructuras económicas. Marx dice que historia y lucha van unidas, pues sin lucha no hay progreso, ya que la lucha es un medio para el avance... Continuar leyendo "Conflictos y Alienación: Una Exploración del Materialismo Histórico de Marx" »

La Filosofía de San Agustín: Un Pensamiento Teocéntrico

San Agustín, un influyente filósofo cristiano del siglo V d.C., dedicó su obra a buscar en Dios las respuestas a las grandes interrogantes sobre la vida y la existencia.

La Relación entre Razón y Fe

Agustín sostiene que no existe una separación estricta entre la razón y la fe. Si bien la fe domina y culmina la razón, no se opone a ella; ambas están intrínsecamente relacionadas. La razón es un camino hacia la fe, y la fe, a su vez, ilumina y profundiza la comprensión racional. Su célebre frase "crede ut intelligas, intellige ut credas" (cree para comprender, comprende para creer) resume esta interdependencia.

Problemas Fundamentales Abordados por San Agustín

1. La Realidad:

Dios en la Filosofía Cartesiana: La Idea Innata y sus Argumentos

Para Descartes, la idea de Dios es una idea innata, infundida en la mente por un ser más perfecto que el propio yo pensante. A partir de esta premisa, se busca demostrar la realidad exterior de la mente y la existencia de Dios. Descartes emplea principalmente tres argumentos para fundamentar la existencia divina:

• Argumento de la Causalidad de la Idea de Infinito: La idea de un ser infinito y perfecto no puede haber surgido de un yo finito e imperfecto; por lo tanto, debe haber sido puesta en la mente por un ser verdaderamente infinito, es decir, Dios.
• Argumento de la Causalidad de la Existencia: Dios no es solo la causa de la idea de sí mismo en nuestra mente, sino también la

Aristotelesen Etika (Eudemonismoa)

Morala zoriontasunaren bilaketan funtsatzen da. Aristotelesek uste du zintzotasun morala izaera on bat eratzean datzala. Pertsona ona denak portaera egokia du bizitza ona eta betea izateko. Izaera on bat eratzeko ez da nahikoa zer on dagoen eta zer ez dagoen jakitea. Beharrezkoa da, jakintza horren arabera jardutea; horrela eginez, pertsona bertutetsu bihurtzeko.

Aristotelesen arabera, bertuteak zer diren hobeto bereiziko dugu honela irudikatzen baditugu: bi muturren arteko erdigune desiragarri moduan. Bi muturrak bizioak dira: bata gehiegikeriagatik, bestea gabeziagatik. Beti oreka bat mantendu behar da; ezin da egon ez gehiago ez gutxiago.

Filosofia honen arabera, pertsonok ezinbestez zoriontasunerako joera... Continuar leyendo "Etika Teoriak: Aristoteles, Hedonismoa eta Utilitarismoa" »