Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

El Absolutismo en Francia

Francia fue el ejemplo más representativo del absolutismo. Durante el siglo XVIII reinaron Luis XIV, Luis XV y Luis XVI. Estos concentraban todos los poderes del estado y gobernaban directamente sin justificar sus decisiones. Las monarquías absolutistas se basaban en:

• Derecho divino: Los monarcas eran considerados representantes de Dios en la tierra. Por tanto, no eran responsables de sus decisiones.
• El centralismo: La toma de decisiones estaba centrada en el rey.
• Burocracia: El monarca gobernaba por medio de funcionarios nombrados por él, que ejecutaban sus órdenes. No obstante, la autoridad real tenía limitaciones, pues el monarca debía respetar los privilegios tradicionales otorgados a algunas ciudades y provincias.

Ciudadanía

La ciudadanía comprende el conjunto de derechos y deberes que poseen las personas como sujetos. Su ejercicio, históricamente, ha estado marcado por relaciones de poder y dominación, particularmente hacia las mujeres. Derechos como el voto, la propiedad y la libertad de organización, a los que las mujeres accedieron más tardíamente, evidencian esta desigualdad. En la actualidad, persisten brechas significativas: grupos numerosos de mujeres enfrentan pobreza extrema, violencia, salarios bajos y menor acceso a recursos en comparación con los hombres, lo que las relega a una ciudadanía de segunda clase.

Crítica de Marx a la Ciudadanía

Marx argumentaba que la raíz de la desigualdad no reside en la política, sino en la economía.... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía Política" »

Kant y la crítica de la razón

Kant creyó necesario una crítica de la propia razón sobre sí misma, su alcance y sus límites, una crítica del órgano del conocimiento. Se plantea si es posible la metafísica como ciencia y para ello debemos investigar cómo es posible la ciencia para ver si la metafísica se ajusta o no a ellas y averiguar si podemos encontrar algún conocimiento universal y necesario. Por un lado, Kant rechaza el empirismo, pues afirma que podemos alcanzar un conocimiento seguro más allá de la experiencia. Por otro lado, rechazará el racionalismo, pues todo conocimiento tiene su origen en los sentidos. De ahí que Kant comienza afirmando que todo conocimiento comienza con la experiencia pero no todo conocimiento deriva

Fundamentos de la Lógica y el Conocimiento

¿Qué es la Lógica?

La Lógica es el estudio metódico y sistemático de las reglas que regulan el correcto funcionamiento de nuestra razón. Es la parte más práctica de la filosofía, ya que estudia el instrumento con el que conocemos.

Tipos de Lógica

• Lógica Natural: Es la capacidad innata para razonar que existe en todo ser humano. Permite extraer conclusiones a partir de ciertas premisas.
• Lógica Científica: Es necesaria para comprender el correcto funcionamiento del instrumento con el que desarrollamos las demás ciencias.

El Concepto de Logos

El Logos representa la capacidad humana de conocer, el sentido intrínseco de las cosas, su esencia.

Las Tres Operaciones Fundamentales de la Inteligencia

La... Continuar leyendo "Fundamentos de la Lógica: Operaciones de la Inteligencia y el Conocimiento" »

Platón y la Definición de Conocimiento en el Teeteto

En el diálogo Teeteto, Platón aborda la cuestión de qué es el conocimiento (episteme). Propone la definición de conocimiento como "creencia verdadera justificada" o "conocimiento por causas". Según esta perspectiva, las opiniones o creencias verdaderas solo se consideran conocimiento si están debidamente justificadas. Las opiniones que surgen de la inspiración, la adivinación o el delirio poético no califican como conocimiento. En contraste, al conocimiento se llega a través de la dialéctica. El conocimiento implica verdad y nunca yerra. Las opiniones sin justificación son comparables a las estatuas de Dédalo, que parecen huir si no están atadas.

El Debate Epistemológico

La Tolerancia

El concepto de tolerancia se fundamenta en la premisa de que todos los seres humanos somos diferentes y en el principio del reconocimiento de la misma dignidad y derechos para todos. A partir de ahí, la tolerancia promueve el respeto y la aceptación hacia el “otro”.

Es crucial diferenciar la tolerancia de la concesión, condescendencia o indulgencia. La tolerancia es la responsabilidad que sostiene los derechos humanos, el pluralismo (incluyendo el cultural), la democracia y el Estado de derecho.

Practicar la tolerancia, en consonancia con el respeto a los derechos humanos, no implica tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales. En esencia, no se trata de resignación, pasividad, conformismo generalizado... Continuar leyendo "Tolerancia y Dignidad Humana: Pilares de los Derechos Humanos" »

Delimitación de los Ámbitos del Saber

El saber filosófico abarca tres grandes áreas:

• Conocimiento de la realidad natural.
• Dotación de un sentido a la vida.
• Valoración de las acciones humanas.

El Origen del Saber Filosófico

La filosofía surge de la necesidad humana de comprender y cuestionar la realidad. Sus principales motores son:

El Asombro

Es la sorpresa que sentimos ante algo. Es lo que hace que el filósofo despliegue el espectáculo de la realidad ante sí, implicando tomar conciencia de que hay por conocer.

La Duda

Consiste en someter a crítica lo que sabemos o creemos saber, buscando fundamentos sólidos.

La Conmoción Existencial

Lo que el filósofo Karl Jaspers refiere como situaciones límite: la muerte, el dolor o el azar.

Origen Histórico

El Dualismo Antropológico en Descartes: Cuerpo y Alma

El dualismo antropológico es una teoría filosófica cartesiana para la cual el hombre consta de dos principios radicalmente distintos: el cuerpo y el alma. El alma es equivalente al pensamiento, no es el principio de vida, y el cuerpo es el mecanismo. El enfoque cartesiano se da con la duda metódica y la expresa con radicalidad.

El cuerpo y la mente son sustancias totalmente distintas, con características, procesos y modelos distintos. El cuerpo lo percibimos por los sentidos y, por tanto, debemos dudar de su existencia. Para Descartes, el cuerpo y el alma son realidades totalmente separadas.

Descartes identifica nuestro "yo" con nuestra mente y no con el compuesto mente-cuerpo, pero... Continuar leyendo "Dualismo Antropológico y Sustancias en Descartes: Cuerpo, Mente y Dios" »