Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

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Què és la Veritat? Raó, Realitat i Criteris de Coneixement

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La Raó i les Idees Metafísiques

La raó és la capacitat humana de representar la realitat connectant fenòmens. Si la sensibilitat situa tot allò que ens arriba sota unes coordenades espaciotemporals, l'enteniment ho estructura en unes determinades categories.

Les idees metafísiques són els «perquès» infinits que la nostra raó intenta pensar, però que no pot demostrar. Són idees que no tenen el seu origen en l'experiència i que responen a preguntes fonamentals com:

  • En quina mesura tenim llibertat a l’hora d’actuar?
  • Quin sentit li podem trobar al món?
  • Existeix algun futur després de la mort?
  • Hi ha una entitat universal i còsmica que doni unitat a tot allò que existeix?

Encara que la raó constitueix aquestes idees metafísiques,... Continuar leyendo "Què és la Veritat? Raó, Realitat i Criteris de Coneixement" »

Ramas de la filosofía: epistemología, lógica, ética, estética y lenguaje

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1. Epistemología

La epistemología se centra en la forma en que los seres humanos generamos conocimiento a partir de nuestra reflexión y de nuestra relación con el medio ambiente. Es necesario comprobar la validez de las conclusiones a las que hemos llegado y considerar los datos originales y los métodos utilizados; también hay que tener en cuenta el trasfondo social e histórico que generó la hipótesis y las preguntas que hay que responder. La epistemología se ha estudiado a lo largo de muchos siglos; entre sus representantes más famosos se encuentran René Descartes, David Hume y John Locke.

2. Filosofía de la lógica

Los filósofos de este campo se dedican al estudio de los sistemas lógicos: su naturaleza, coherencia y las formas... Continuar leyendo "Ramas de la filosofía: epistemología, lógica, ética, estética y lenguaje" »

La Filosofía de Descartes: Dios, el Hombre y el Mundo

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1. La Existencia de Dios según Descartes

Argumentos para la Existencia de Dios

a) Argumento Gnoseológico

Descartes parte de la idea innata de un ser perfecto. Esta idea no puede proceder del mundo exterior ni de mí mismo, ya que lo menos perfecto no puede hacer nacer a lo más perfecto. Es necesario, por tanto, que haya sido puesta en mí por un ser que tiene todas las perfecciones: Dios. Luego Dios existe.

b) Argumento de la Causalidad

En segundo lugar, se puede llegar a conocer a Dios, según Descartes, por la misma consideración de la finitud de mi yo. Yo soy finito e imperfecto, como se demuestra por el hecho de que dudo. Es, pues, evidente que no me he creado a mí mismo, y que ha de haberme creado un ser que tiene todas las perfecciones... Continuar leyendo "La Filosofía de Descartes: Dios, el Hombre y el Mundo" »

El Legado de los Sofistas y Sócrates: Persuasión, Conocimiento y Ética en la Atenas Clásica

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Los Sofistas y el Escepticismo en la Atenas Democrática

En la época de Pericles, el sistema político de Atenas era la democracia, que reconocía a los ciudadanos el derecho a expresarse libremente en las asambleas políticas. La democracia igualaba a nobles y no nobles, por lo que los cargos políticos podían estar en manos de cualquier ciudadano. Así, el deber de los ciudadanos consistía en discutir, escuchar y tomar decisiones. La persuasión fue indispensable para vivir en comunidad.

A los sofistas se les prohibía participar en la vida política de la ciudad. Eran personas de gran cultura y prestigio y, para ganar dinero, cobraban ciertas tasas a los jóvenes ricos a los que enseñaban retórica y técnicas de discusión.

Según los... Continuar leyendo "El Legado de los Sofistas y Sócrates: Persuasión, Conocimiento y Ética en la Atenas Clásica" »

La Il·lustració al Segle XVIII: Raó, Progrés i Crítica a l'Absolutisme

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La Il·lustració: Definició i Context Històric (S. XVIII)

Moviment intel·lectual i cultural (herència directa de l’evolució prèvia del racionalisme i de l’empirisme durant el segle XVII), amb repercussions i forta influència en la filosofia, la política, la societat, l’economia i la investigació cientificotècnica que es va desenvolupar al llarg del segle XVIII per bona part d’Europa i, per extensió, també pels àmbits colonials respectius.

La Fe en la Raó i el Mètode Experimental

Els il·lustrats tenien una extraordinària fe en el progrés científic i tecnològic i en les possibilitats de l’home per dominar i transformar el món a través del desenvolupament del mètode experimental en les seves investigacions, estudis... Continuar leyendo "La Il·lustració al Segle XVIII: Raó, Progrés i Crítica a l'Absolutisme" »

La Democracia y la Opinión Pública: Fundamentos, Elementos y Evolución

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La Opinión Pública en la Democracia

En las democracias actuales, cada ciudadano es libre de opinar. El ciudadano se convierte, así, en el protagonista de la política.

No hay democracias sin prensa libre, sin libertad de expresión y de comunicación, y sin asociaciones públicas. Los ciudadanos deben recibir una correcta educación e información para mantener una opinión crítica sobre las distintas opciones que se les planteen.

Concepto de Democracia

Para regular la convivencia de las sociedades, se hace necesario un conjunto organizado de principios, reglas o normas: es lo que se conoce con el nombre de organización política.

La democracia es así el sistema de organización política en el que el poder reside en el pueblo, que decide... Continuar leyendo "La Democracia y la Opinión Pública: Fundamentos, Elementos y Evolución" »

El Poder: Hannah Arendt, Foucault y Max Weber

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El Poder

El término poder describe habilidad, acción y efecto, realidad y circunstancia, es un término genérico que se emplea en cualquier área de la vida en la que una acción esté en proceso. Además, el término poder implica la autoridad, pero referido a un campo en específico, en el que la palabra denote superioridad en un sistema jerárquico.

La filósofa Hannah Arendt discute y problematiza estas relaciones entre poder y obediencia y entre poder y fuerza o violencia. Según Arendt, hay suficientes ejemplos históricos de los regímenes políticos en los que se sustituye la dominación de unos hombres sobre otros, por la voluntad del pueblo que se hace cargo de los asuntos políticos. Lo que genera poder no es la violencia, sino... Continuar leyendo "El Poder: Hannah Arendt, Foucault y Max Weber" »

Plató, l'Art i l'Expulsió dels Poetes: Vocabulari Filosòfic Clau

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La Concepció de l'Art i els Poetes a la República de Plató

En la República de Plató no hi ha poetes ni artistes perquè l'art és una forma de desordre de la societat. L'art és "massa humà". Plató creia que els grans artistes del s. V havien humanitzat excessivament els déus i, per tant, els havien fet perdre l'aura de misteri sagrat. Quan l’art apropa massa la divinitat, li fa perdre el respecte. Sense fe en els déus, els homes també perden la fe en la ciutat o en l’amistat, que són virtuts divines.

A més, l’art enganya perquè ens fa creure que existeix bellesa en el món sensible, quan l’única Bellesa real és l'Intel·ligible; només les Idees són belles, estrictament parlant. Plató expulsa els artistes i els poetes... Continuar leyendo "Plató, l'Art i l'Expulsió dels Poetes: Vocabulari Filosòfic Clau" »

Metafísica: La Disciplina Fundamental del Ser y el Ente

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¿Qué es la Metafísica?

La Metafísica es la rama de la filosofía que:

  • Estudia al ente en cuanto ente.
  • Reflexiona sobre el hecho de que algo simplemente sea.
  • Es la disciplina de los principios y causas del ente en cuanto ente.
  • Estudia los más altos, últimos y universales principios o causas de todas las cosas.
  • Estudia tanto la totalidad como la unidad de todas las cosas.

Acto y Potencia en la Metafísica

La realidad se concibe en términos de Acto y Potencia:

  • Acto: Representa las perfecciones que nos determinan, la realidad actual de algo.
  • Potencia: Se refiere al cambio, al movimiento y a un futuro posible acto.

El Ente, el Ser y la Esencia

La Metafísica estudia al Ente como el principio presente, aquel que realiza la acción de ser. El Ser, por... Continuar leyendo "Metafísica: La Disciplina Fundamental del Ser y el Ente" »

Resum de la Primera i Segona Meditació de Descartes

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1.1. Primera Meditació: Raons per dubtar de tot

a) El testimoni fal·laç dels sentits

En primer lloc, cal dubtar dels coneixements que ens arriben a través dels sentits. La raó d’aquest dubte consisteix en el fet que, de vegades, els sentits ens enganyen. Així, si els sentits m’enganyen algunes vegades, cal pensar que poden enganyar-me sempre, perquè —segons Descartes— no és prudent fiar-se mai de qui ens ha enganyat alguna vegada. A més, per a Descartes, la probabilitat no és una aproximació a la veritat; allò que només és probable és dubtós i no se li pot donar més crèdit que allò clarament fals.

Però, fins on em permeten dubtar els sentits? Els sentits poden enganyar-nos en allò que fa referència a les coses mal... Continuar leyendo "Resum de la Primera i Segona Meditació de Descartes" »