Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

La Economía como Ciencia: Métodos para el Conocimiento y la Mejora Social

La economía, en su carácter de ciencia, requiere de procedimientos rigurosos que le permitan acceder a nuevos conocimientos y, consecuentemente, implementar políticas económicas orientadas a mejorar las condiciones de vida de la población. Las ciencias se distinguen, entre otros aspectos, por el empleo de métodos o procedimientos que facilitan la adquisición de saberes, como ocurre con las leyes económicas, y la posterior comprobación de su veracidad en la realidad.

Métodos Destacados en la Investigación Económica

1. Método Inductivo

Este método consiste en la recopilación de hechos, su clasificación y la extracción de una generalización a partir de ellos.... Continuar leyendo "Explorando los Métodos Fundamentales de la Economía Científica" »

El Movimiento de la Ilustración: Razón y Transformación

1. ¿Qué fue la Ilustración y en qué siglo se desarrolló?

La Ilustración fue un movimiento intelectual y cultural del siglo XVIII (conocido como el Siglo de las Luces) que buscó la modernización de la sociedad a través de los pilares de la razón, la libertad y el progreso.

2. El Papel Central de la Razón

La razón era considerada la principal herramienta para entender el mundo y resolver problemas. Los ilustrados creían que, mediante el uso de la razón, podían alcanzar la verdad y el progreso, cuestionando las creencias tradicionales y buscando explicaciones racionales para todos los fenómenos.

3. Influencia de la Ciencia en la Mentalidad Ilustrada

La ciencia influyó decisivamente... Continuar leyendo "El Siglo de las Luces: Fundamentos, Pensamiento y Expresión Artística del Movimiento Ilustrado" »

El Dualismo Platónico: Ideas, Objetos Sensibles y el Camino hacia la Verdad

El pensamiento platónico, expuesto a través de la voz de Sócrates, establece una distinción fundamental entre dos planos de la realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible. Esta distinción no solo es ontológica (relativa al ser), sino también epistemológica (relativa al conocimiento).

La Imperfección de los Objetos Sensibles

El texto subraya que los objetos físicos (como los maderos) que parecen iguales nunca son perfectamente iguales. De hecho, siempre les falta algo para ser completamente idénticos o iguales *en sí mismos*. Aquí, Sócrates demuestra que el mundo sensible está compuesto de objetos imperfectos que solo intentan asemejarse a las Ideas... Continuar leyendo "La Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo, Reminiscencia y la Perfección de las Formas" »

Deduccions i Induccions en el Mètode Científic

- Asimetria entre verificació i falsació: Tots els fets observats no poden demostrar una teoria o llei, però un sol fet pot negar-la o refutar-la (ex: ànecs).

- És impossible partir de l’observació i classificació dels fets, ja que aquests són infinits i indefinits. La hipòtesi precedeix l'observació, determinant quins fets són rellevants.

- Per aquestes raons, es proposa el Mètode hipotètic-deductiu, amb antecedent al Renaixement en el mètode compositiu – resolutiu de Galileu. Consisteix en plantejar hipòtesis i posar-les a contrastació.

L’esquema lògic actualitzat és: Problema – Hipòtesi - Deducció de prediccions - Contrastació (corroboració provisional i falsació)... Continuar leyendo "Mètode Científic: Deducció, Inducció i Contrastació d'Hipòtesis" »

Razón Teórica vs. Razón Práctica

Cuando hacemos un uso teórico de la razón, tratamos de saber cómo son las cosas y aspiramos a alcanzar la verdad. En cambio, en su vertiente práctica, la razón nos ayuda a saber qué hacer y cómo hacerlo.

La razón práctica está vinculada a la acción, del mismo modo que la razón teórica lo está al conocimiento. Las acciones humanas son el producto de una elección y es nuestra razón la que nos ayuda a elegir una opción u otra.

La racionalidad práctica se basa, pues, en el modo en que usamos la razón para guiar nuestra conducta, tanto en lo que se refiere a la producción de objetos como a nuestra relación con los demás.

Ámbitos de la Racionalidad Práctica

Existen dos grandes ámbitos de la... Continuar leyendo "Razón Práctica: Moral, Ética y la Búsqueda de la Felicidad" »

Mapa Mental

Sirve para organizar información de manera visual y asociativa, facilitando la memoria.

• Es un organizador gráfico creativo.
• La idea principal va al centro.
• Se desarrolla de forma radial (como las agujas del reloj).
• Usa palabras clave, no oraciones.
• Puede incluir colores, imágenes, símbolos y códigos.
• Cada rama representa una idea relacionada.

Esquema

Sirve para sintetizar y estructurar contenidos de forma lógica.

• Es una organización jerárquica y ordenada de un tema.
• Se desarrolla generalmente de izquierda a derecha.
• Puede usar llaves, números o sangrías.
• Ordena ideas de lo más importante a lo menos importante.
• Usa títulos y subtítulos.

Mapa Conceptual

Sirve para mostrar relaciones entre conceptos.

• Es una síntesis gráfica jerárquica.

El Concepto de "Analfabeto Político" según Bertolt Brecht

Bertolt Brecht, al referirse al "analfabeto político", señala cómo la ignorancia de la ciudadanía puede llevar a desconocer sus derechos y cómo aspectos cotidianos, como el precio de un producto, están intrínsecamente ligados a las decisiones políticas.

¿Quién es el Peor Analfabeto Político?

Según Brecht, el "peor analfabeto" es aquel que, por su desconocimiento, no ejerce sus derechos, se abstiene de la participación política y permanece pasivo ante las decisiones que afectan su vida.

Ética, Política y Ciudadanía: Interconexiones Fundamentales

La Ciudadanía y su Rol en el Ámbito Político

La ciudadanía se desenvuelve en un ámbito político y social. La apatía ciudadana... Continuar leyendo "Ética y Política: Pilares de la Ciudadanía y la Gobernanza Responsable" »

El Objetivo: La Verdad

Cuando volcamos nuestras energías en conocer algo, no nos damos por satisfechos hasta estar seguros de haber alcanzado la verdad. Si detectamos que un conocimiento resulta falso, lo eliminamos rápidamente. Sin embargo, no tenemos claro en qué consiste la verdad y cómo podemos reconocerla.

Dos Sentidos de la Verdad

• Ámbito de la realidad: la verdad es sinónimo de autenticidad y se opone a las apariencias.
• Ámbito del conocimiento: la verdad se refiere a las proposiciones o a los juicios y se opone a la falsedad.

Criterios para Identificar la Verdad

A continuación, se detallan los criterios más comunes para discernir la veracidad de un enunciado:

• Autoridad: algo es verdadero si coincide con lo que han afirmado ciertas personas

La Autonomía de la Moral y la Buena Voluntad en Kant

¿Qué significa "buena voluntad" en el contexto de la filosofía de Kant? Es aquella que es buena en sí misma, es decir, que en su actuación no busca alcanzar ningún fin previamente propuesto, sino que actúa exclusivamente por deber. Una voluntad buena es la que hace lo que debe.

¿Qué se entiende por deber? Kant ofrece los siguientes ejemplos para explicarlo:

• a) Un comerciante que cobra precios fijos y no abusivos a sus clientes actúa así porque está convencido de que ese es su deber? No; es solamente una medida de prudencia para conservar la clientela. Su acción es conforme al deber, no por deber.
• b) El acto de conservar la vida tiene en sí un contenido moral? No necesariamente;

Las Éticas Eudaimonistas

Las éticas eudaimonistas identifican el bien supremo con la felicidad. Se pueden distinguir tres tipos principales:

El Eudaimonismo Aristotélico

a) El Intelectualismo Moral

Según esta perspectiva, el mal tiene su origen en la ignorancia. El sabio es considerado bueno, y el mal surge de la falta de conocimiento. Aristóteles argumenta que el saber ético no es teórico, sino práctico. A diferencia de Platón, quien veía el bien como el nivel supremo de conocimiento y realidad, Aristóteles considera que la ética es de otra índole.

b) El Bien en Aristóteles

Mientras que Platón concebía el bien como único y trascendente, Aristóteles lo ve como múltiple, identificándolo con diversos fines. Sin embargo, reconoce... Continuar leyendo "Explorando las Éticas Eudaimonistas, Iusnaturalismo y el Utilitarismo" »