Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Nihilismo: Concepto y Significado Filosófico en Nietzsche

El término Nihilismo se emplea para referirse a las posturas escépticas que niegan la posibilidad de conocer la realidad, ya sea porque las limitadas capacidades humanas de conocimiento así lo impiden o porque niegan la existencia de algo permanente en lo real.

El término adquiere su significado filosófico más importante con el filósofo Friedrich Nietzsche. Para este autor, el nihilismo significa el largo proceso de decadencia de la cultura occidental que se inició con el Socratismo y se prolongó con el Platonismo y, especialmente, con la religión judeocristiana.

Según Nietzsche, se ha rechazado la vida y el cuerpo para pasar a considerar más real un mundo ideal y el alma espiritual.... Continuar leyendo "Conceptos Clave de la Filosofía Contemporánea: Nihilismo, Teoría Crítica y Positivismo Lógico" »

Racionalidad Instrumental vs. Racionalidad Práctica

Racionalidad instrumental: usar la razón para saber cómo hacer las cosas desde un punto de vista técnico. Ej: ¿cómo se hace un edificio? ¿cómo se realiza un aborto?

Racionalidad práctica: usar la razón para decidir qué debemos hacer y si es bueno y justo. Ej: ¿a quién le hacemos primero el edificio? ¿debemos realizar el aborto?

La Libertad y la Responsabilidad

La libertad: se ha liberado de la tiranía de los instintos. Un león no va a decidir ser vegetariano. Una persona sí puede, aunque algunas personas, como ciertos violadores, no inhiben sus instintos, por eso la sociedad los excluye o los trata como enfermos.

Además, el ser humano puede decidir cómo actuar ante las situaciones... Continuar leyendo "Racionalidad, Libertad y Sentimientos: Explorando la Conducta Humana" »

Santo Tomás de Aquino: Un Análisis Profundo de su Filosofía

Teoría Metafísica

La teoría metafísica de Santo Tomás de Aquino está profundamente influenciada por Aristóteles y San Agustín. Sus ideas se encuentran principalmente en su obra cumbre, la Summa Theologica.

Filosofía Natural

Santo Tomás observa la naturaleza como una creación divina. Los seres que la componen participan de la esencia de Dios. Para explicar esto, recurre a conceptos como Acto y Potencia, Materia y Forma, y Esencia y Existencia. Las sustancias se componen de esencia, que define al ser, y de existencia, el hecho de que las cosas sean.

Para Santo Tomás, Dios crea el mundo de la nada y lo conserva. Dios es un ser necesario, mientras que los seres del mundo son... Continuar leyendo "Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Filosofía Natural y las Cinco Vías" »

Influencias en el Pensamiento de Platón

Platón se basó en filósofos anteriores para elaborar su doctrina, incluyendo:

• Pitágoras: Alma inmortal e importancia de las matemáticas.
• Heráclito: Características del mundo sensible.
• Parménides: Prioridad de la razón sobre los sentidos en la búsqueda del conocimiento.
• Anaxágoras: Teleología.
• Demócrito: Idea de un caos ordenado por la inteligencia.
• Sofistas: Características del conocimiento sensible.
• Sócrates: Búsqueda del ideal universal para explicar los particulares, método dialéctico y características del conocimiento intelectual.

La Concepción de la Realidad en Platón

Con estas influencias, Platón desarrolló una concepción de la realidad dividida en dos mundos:

Mundo Inteligible

Este... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía de Platón: Realidad, Ser Humano y la Teoría de las Ideas" »

Derechos Humanos y la Comunidad

Derechos: Conjunto de libertades y derechos, en permanente expansión, propios de cada persona sobre la base de su igualdad y dignidad personal y social.

Garantizan condiciones para una vida digna en comunidad, según la Declaración Universal de Derechos Humanos, sin distinción de raza, sexo, religión o cualquier otra condición.

La comunidad permite a las personas desarrollarse en bases justas y equitativas, considerando las desigualdades y buscando un futuro más justo.

Características de los Derechos Humanos

• Inherentes: Propios de todas las personas, reconocidos por procesos sociales.
• Universales: Aplican a toda la humanidad en todo momento y lugar.
• Intransferibles e inalienables: No se pueden ceder ni eliminar.

Razón y Fe según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás distingue entre aquello que es objeto de la investigación racional y lo que es exclusivo de la fe. Tanto la filosofía como la teología dirigen sus reflexiones hacia un mismo punto: Dios. La verdad de Dios sobrepasa la capacidad humana, pero hay otros aspectos que sí pueden ser alcanzados por la razón. La teología sobrepasa a otras creencias que obtienen certeza de la luz natural; en cambio, la teología la toma de la luz de la ciencia divina, que es infalible.

Los Trascendentales en Santo Tomás

Los trascendentales son atributos atribuibles en propiedad a Dios y, analógicamente, a todo cuanto depende de Él. Son convertibles entre sí con respecto al nombre, son los más universales... Continuar leyendo "Razón, Fe y Trascendentales en Santo Tomás de Aquino: Relación con Descartes y el Debate Racionalismo-Empirismo" »

Ética: Fundamentos y Corrientes Filosóficas

La ética explica qué es la moral, las distintas perspectivas sobre lo que se considera correcto e incorrecto. Sugiere la dirección que debe tomar nuestra conducta y analiza las repercusiones de nuestras decisiones morales. Facilita la formulación de juicios morales ante dilemas y fundamenta la acción moral, incluso en ausencia de conflictos.

Clasificación de las Éticas

Éticas de Fines (Teleológicas)

Se interesan por el fin último, el cual se puede alcanzar siguiendo un conjunto de normas.

Eudemonismo (Aristóteles)

Su teoría defiende que el fin último del ser humano es alcanzar la felicidad (eudaimonia).

Hedonismo (Epicuro)

Defiende que el fin último del ser humano es alcanzar la felicidad... Continuar leyendo "Corrientes Éticas y Fundamentos Legales: Un Recorrido por la Moral y el Derecho" »

Relación Tiempo y Espacio con las Sensibilidades según Kant

Kant nos dice que tiempo y espacio no son objetos de experiencia, cosas reales, sino formas de recepción en las que se ordena el material sensible: formas a priori de la intuición. Sin embargo, no basta para que se constituya el conocimiento humano y la recepción de los datos sensibles. Kant también nos dice, a través de la siguiente frase: "Se llama empírica la intuición que se relaciona con un objeto por medio de la sensación."

El Entendimiento para Kant

Kant afirmó que no todo conocimiento se ordena por el tiempo y el espacio. Sin embargo, para que se constituya el conocimiento humano debe existir una recepción de los datos sensibles. El conocimiento es una actitud de construcción.... Continuar leyendo "Kant, Hegel: Tiempo, Espacio, Conocimiento y el Espíritu en la Historia" »

Anarquismo: La Sociedad sin Estado

El anarquismo representa el ideal de la liberación del ser humano, porque considera que cualquier forma de autoridad es contraria a la naturaleza humana. Defiende la idea de una sociedad sin Estado, porque esta forma de autoridad no permite la libertad plena del individuo y lo concibe como algo perverso. El primer defensor de esta teoría fue William Godwin.

Existen dos vertientes principales del anarquismo:

• Anarquismo individualista: Representado por Max Stirner.
• Anarquismo colectivista: Defendido por figuras como Mijaíl Bakunin y Piotr Kropotkin. Esta corriente defiende que una persona es buena, inteligente y libre, con lo cual deberíamos apoyarnos en la gente y no en el Estado para resolver nuestros problemas.

Relación entre Fe y Razón

Dos son las fuentes de conocimiento de las que disponen los hombres: la **fe** y la **razón**. Se trata de dos fuentes distintas e inconfundibles, aunque la fe precede a la razón y no al revés.

El Argumento Ontológico o Demostración a priori de la Existencia de Dios

Es a priori porque no parte de ningún hecho de la experiencia.

Estructura del Argumento:

1. Enunciado del problema: parece que Dios no existe porque el insensato ha dicho en su corazón: no hay Dios.
2. Punto de partida de la argumentación: el insensato entiende que existe algo por encima de lo cual no se puede pensar nada mayor.
3. Primer paso: el insensato o ateo debe aceptar que lo que entiende existe en el entendimiento.
4. Segundo paso: pero el máximo pensable