Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

1POLÍTICA

Para los cristianos, la salvación también tiene una dimensión colectiva. Por un lado, porque la condición pecadora es propia de la naturaleza humana. Por otro, porque el camino que lleva a Dios es un camino que hay que recorrer juntos en torno a un proyecto que se manifiesta a lo largo de la historia. De este proyecto se ocupará San Agustín en La ciudad de Dios. Aunque en esta obra se ocupe de cuestiones históricas, lo cierto es que se trata de un libro de una reflexión sobre ella con la mirada de un cristiano para quien sólo la Revelación de Dios hace comprensible el sentido de la temporalidad humana. El tiempo tiene un principio y un fin, una dirección y un sentido, que discurre entre la creación y el juicio final, y... Continuar leyendo "El juicio final de la ciudad de Dios de San Agustín" »

Conceptos Clave de la Sociología: Desorden Social y Acción

El estudio de la sociedad implica comprender fenómenos complejos como el desorden y las motivaciones detrás de la acción humana. A continuación, exploramos definiciones fundamentales y perspectivas de sociólogos clásicos.

El Caos Social y la Desorganización (Robert Merton)

El caos social se define como el desorden producido por una o ambas de las siguientes "enfermedades" del sistema social: la anomia y la apatía.

• Anomia

  Implica la falta de normas claras que puedan orientar el comportamiento de los individuos, manifestándose como la ausencia o el incumplimiento de estas.

• Apatía

  Se refiere al desinterés social generalizado, una falta de compromiso con las normas y valores colectivos.

En què consisteix el coneixement?

També s'anomena gnoseologia i epistemologia. La idea és la representació de la realitat.

• Subjecte: aquell que vol conèixer alguna cosa.
• Objecte: cosa que ha de ser coneguda.
• Context (Cxt): resultat de la interacció entre subjecte i objecte.

El resultat és una representació mental de la realitat.

Graus de coneixement

• L'opinió: (simple creença), estat de coneixement en què el subjecte considera que alguna cosa és certa però no en té la seguretat.
• Creença racional: creença que està adequadament i suficientment justificada amb raons com per poder ser vertadera, però sempre cal considerar la possibilitat que no ho sigui.
• Saber: grau màxim de coneixement. Creença fonamentada subjectivament i objectivament.

1. Els Principis de Justícia de Rawls

La teoria de la justícia de John Rawls es basa en dos principis fonamentals:

1. Principi d’Igualtat: Consisteix en què tots tinguin els mateixos drets i llibertats bàsiques.

2. Principi de la Diferència: Consisteix a compensar les desigualtats que hi pugui haver per garantir les mateixes oportunitats.

El Vel d'Ignorància

S'arriba a un acord sense saber la posició futura que tindria cadascú, perquè les normes establertes siguin justes i imparcials.

2. Conceptes Clau en Ètica

• Ataràxia (Impertorbabilitat)

  Estat de calma caracteritzat per l'absència de pertorbació (Epicur).

• Imparcialitat

  No beneficia uns més que altres; és just per a tothom i forma part del concepte del Vel d'Ignorància.

• Eudemonisme

  És una

La Ilustración: Razón, Ciencia y Hedonismo

La Ilustración reivindica el valor del hombre como ser racional y desconfía del pasado y de sus tradiciones. Sus principios fundamentales incluyen:

• Creen en la búsqueda de la verdad por medios racionales.
• Creen en la ciencia para comprender el mundo.
• Son materialistas: no conciben nada fuera de la naturaleza.
• Conciben un ser supremo por medio de la razón y no por revelación.

Los ilustrados buscaban una moral racional, positivista y universal. El ser humano es inherentemente hedonista: busca placer y rechaza el sufrimiento. Por lo tanto, la felicidad ilustrada es de naturaleza hedonista.

Montesquieu: La División de Poderes y la Libertad Política

Montesquieu es considerado el primer autor de la época... Continuar leyendo "Pensamiento Político y Social de la Ilustración: De Montesquieu a Sieyès" »

En Busca de la Felicidad

Diferentes Perspectivas sobre la Felicidad

• La Felicidad es Prudencia:

  El ser humano, por naturaleza, tiende al fin que le es propio: su capacidad racional. Su máxima felicidad es una vida contemplativa. La prudencia es la capacidad de escoger el justo medio, adecuado a nuestra naturaleza.

• La Felicidad es Placer:

  Se considera hedonista a quien identifica el placer con el bien, y los cirenaicos identifican el placer como el goce sensorial.

• La Felicidad es Aceptación:

  Indiferencia hacia los placeres y dolores externos. El mundo se encuentra gobernado por una razón universal que determina el destino de todo lo que en él acontece. El ser humano está limitado por este destino.

• La Felicidad Reside en el Bien Común:

  J. Bentham

Nietzsche parte del ateísmo: la religión no es una experiencia verdadera pues Dios no existe. Afirma que el estado de ánimo que promueve el éxito de las creencias religiosas, de la invención de un mundo religioso, es el resentimiento, el de no sentirse cómodo en la vida, el afán de ocultar la dimensión trágica de la existencia.

Críticas de Nietzsche

Nietzsche se enfrenta a:

1. La “metafísica cristiana”: El cristianismo no añade nada esencialmente nuevo a la filosofía platónica al presentar una escisión en la realidad.
2. La moral cristiana: El cristianismo fomenta los valores propios de la “moral de esclavos” y, añade, los valores mezquinos. Con el cristianismo, se presenta también una de las ideas más enfermizas de nuestra

La Sustitución del Paradigma Astronómico: De Ptolomeo a Copérnico

La sustitución del modelo astronómico hasta entonces vigente (conocido como modelo aristotélico-ptolemaico) fue posible gracias a la obra de Nicolás Copérnico (1473-1542).

El modelo ptolemaico explicaba el universo con arreglo a las limitadas observaciones visuales de su tiempo, pero presentaba dos grandes defectos: su enorme complejidad geométrica y la inclusión de elementos extraños al propio modelo para explicar los movimientos irregulares de los astros.

Supuestos Teóricos del Modelo Astronómico Copernicano

Los supuestos teóricos del modelo astronómico copernicano son los siguientes:

• Sustitución del modelo geocéntrico por la hipótesis heliocéntrica: la Tierra

El concepto del hombre y la vida se entrelazan, manifestándose a través de la respiración, un movimiento mutuo. Existen dos formas inmanentes en el interior del hombre, como las uñas, y otras trascendentes. El hombre experimenta dos tipos de movimiento extremo: la traslación en el espacio y en el tiempo, y la locomoción motora. El agente de este movimiento es el poder de ser trasladado, lo que define la esencia del hombre. Para entender este movimiento, es crucial explorar los conceptos filosóficos de acto y potencia, desarrollados por Aristóteles.

Acto y Potencia según Aristóteles

La potencia es aquello que puede ser, pero aún no es; se desarrolla en posibilidades. El acto, en cambio, es la manifestación de esa potencia. Por ejemplo,... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía del Ser Humano: Movimiento, Sustancia y Razón" »

El Problema del Conocimiento: Dos Perspectivas Filosóficas

El problema del conocimiento ha sido abordado desde dos teorías principales:

1. Escepticismo Filosófico

Según esta corriente, es **imposible tener un conocimiento verdadero** sobre el mundo. Filósofos como Michel Montaigne defendieron esta postura. Incluso se llegó a plantear que, en el supuesto caso de que pudiéramos alcanzar el conocimiento absoluto de las cosas, no seríamos felices.

2. La Duda Cartesiana (René Descartes)

René Descartes recogió una serie de argumentos que apoyaban la tesis de que el mundo es incognoscible y que se puede dudar de todos los conocimientos. Sin embargo, la finalidad de Descartes era **rechazar estos argumentos**. Un aspecto fundamental de su filosofía... Continuar leyendo "Explorando las Raíces del Saber: Escepticismo y Racionalismo Cartesiano" »