Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Moral Formal

La moral formal, propuesta por Kant, es a priori, es decir, independiente de la experiencia. No establece normas concretas ni fines específicos, sino que se fundamenta en el imperativo categórico, una máxima que no está sujeta a ninguna condición. Esta moral es autónoma, ya que el deber emana de la propia voluntad.

El imperativo categórico, único mandato de la moral formal, no dicta acciones concretas, sino que establece la forma en que una "máxima" personal, que es material y particular, puede ser considerada un deber moral. Para Kant, los postulados de la razón práctica son condiciones necesarias para la moralidad, permitiendo así abordar temas metafísicos como la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia

Comparació Locke - Plató

La teoria política de Plató està vinculada amb l’ètica i fonamentada en la Metafísica. Parteix de la base que només els que coneixen les idees de justícia i bé són capaços de dur-les a terme. D’altra banda, la teoria política de Locke és independent de la teoria del coneixement. Locke parla de la necessitat que existeixi un poder polític que sàpiga actuar en benefici del bé públic i que estigui legitimat pel consens dels ciutadans. Tots dos filòsofs opten per un “estat ideal”. Plató defensa la República, sustentada en la teoria de les idees, és a dir, una república on els filòsofs seran els governants ja que coneixen allò diví. Per contra, Locke defensa la societat civil/política, a... Continuar leyendo "Comparació Locke vs. Plató: Teoria Política i Estat Ideal" »

La Filosofía de la Ciencia: Aportes de Kuhn, Razonamientos y Tipos de Conocimiento

El Legado de Thomas Kuhn en la Filosofía de la Ciencia

El principal aporte de Thomas Kuhn a la filosofía de la ciencia fue la introducción de la historia como un elemento indispensable para su comprensión integral. Para Kuhn, la historia es el cristal a través del cual debe observarse toda la filosofía de la ciencia, revelando la dinámica y evolución del conocimiento científico.

El Rol de la Comunidad Científica según Kuhn

Según Kuhn, el rol fundamental de la comunidad científica es adoptar consensualmente un paradigma. Este paradigma sirve como una orientación sistemática para la realización de sus tareas durante el periodo de "ciencia normal",... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía de la Ciencia: Kuhn, Razonamientos y Tipos de Conocimiento" »

La Concepción Nietzscheana de la Verdad y la Ciencia

Se postula que la **verdad** está disponible tal como es, junto con la razón. Sin embargo, en el ser humano encontramos otras dimensiones básicas capaces de mover nuestro juicio y motivar nuestras creencias. En su concepto de la "voluntad de verdad", los hombres convierten en verdades aquellas ficciones que les resultan más útiles.

La "voluntad de verdad de la ciencia" no puede entenderse simplemente como "no dejarse engañar", ni tampoco como "voluntad de no engañar a nadie".

• Respecto a las leyes naturales, Nietzsche afirma que las leyes científicas son invenciones humanas.
• En cuanto a la legitimidad de las matemáticas, también considera que no describen nada real, sino que son invenciones

Los Postulados de la Razón Práctica en Kant

Los postulados de la razón práctica son proposiciones que, aunque no pueden ser demostradas desde la razón teórica, deben ser admitidas para comprender el fenómeno moral. Se consideran verdaderas sin necesidad de demostración, ya que la conciencia del deber las exige.

Principales Postulados

• La Libertad

  Es la capacidad de los seres humanos para actuar según leyes dadas por su propia razón. Equivale a la autonomía de la voluntad y es la condición fundamental de la moralidad. La razón teórica no puede demostrar la existencia de la libertad, ya que no pertenece al mundo de los fenómenos; sin embargo, desde la razón práctica, la libertad es indispensable. Si las acciones carecieran de libertad,

Felicidad en Aristóteles: Virtudes y Bienestar Humano

Para alcanzar la auténtica felicidad, las virtudes éticas no son suficientes, ya que estas solo nos proporcionan una felicidad «secundaria». También son necesarias las virtudes dianoéticas o intelectuales, que, en cierto modo, contribuyen a acercarnos a los dioses. Esto es así porque los sabios pueden llegar a conocer la auténtica verdad.

Esta concepción de la auténtica felicidad resulta, como se puede apreciar, enormemente elevada y elitista. No obstante, de ninguna manera posee un carácter ascético. Y en este sentido, Aristóteles hace hincapié en que, si bien la felicidad depende de la contemplación, esta por sí sola no basta. La contemplación debe estar acompañada de... Continuar leyendo "Filosofía Aristotélica: Felicidad, Virtud y la Estructura del Estado" »

Ilusión Trascendental

La ilusión trascendental es el error en el que cae la razón cuando intenta conocer objetos que están más allá del límite de la experiencia. Es decir, cuando intentamos aplicarles las categorías, incurriendo en antinomias, paralogismos o sofismas. Así, la metafísica es imposible que se convierta en ciencia, pues sus objetivos de estudio carecen de datos sensibles que provean de contenido a las categorías del entendimiento. Sin embargo, según Kant, con el afán de buscar leyes cada vez más generales, tenemos una tendencia natural e inevitable a preguntarnos por esos "incondicionados" o noúmenos (el alma, Dios y el mundo). Estas ideas se emplean legítimamente cuando se hace un uso regulativo de ellas; esto es,... Continuar leyendo "Conceptos Clave de la Filosofía de Kant: Trascendentalismo, Conocimiento y Ética" »

Los Principios Políticos de la Utilidad y el Consenso en el Pensamiento de David Hume

El Fundamento Empírico de la Teoría Política

La teoría política de Hume está basada en el análisis de los hechos, y encuentra en el concepto de utilidad, en el sentimiento de interés, el fundamento explicativo de la vida social y de la comprensión de las instituciones y leyes por las que se regula.

Este carácter empírico de la filosofía política es lo que le permite considerarla como ciencia, llegando a incluirla en el grupo de la física y la química. Hume está convencido de que las formas de gobierno no dependen de los "humores y temperamentos" de los seres humanos, y que analizando la experiencia, se pueden extraer conocimientos generales y

Panorama Histórico de la Sociología

A lo largo de la historia de la filosofía y hasta el siglo XX, más que reflexionar sobre la sociedad en sí, se estudió la dimensión social del ser humano y las diferentes instituciones en las que se plasmaba.

Así, en el pensamiento clásico, Platón y Aristóteles estudiaron la *polis* griega o Ciudad-Estado como lugar de socialización del ser humano. Más tarde, en la Edad Moderna, Locke y Rousseau centraron el foco de su atención en el poder del Estado y su legitimación.

Habrá que esperar hasta el siglo XIX para que se desgaje del tronco de la filosofía una nueva rama de conocimiento en sí misma: la **Sociología**.

Definición de Sociología: Ciencia que estudia la dimensión social del ser humano.... Continuar leyendo "Orígenes y Evolución de la Sociología: De Platón a las Teorías de Marx y Weber" »

Introducción a la Fundamentación del Juicio Estético

El ser humano es un ser que juzga, esto es, que emite juicios sobre lo que le rodea. Entre esos juicios, podemos distinguir uno de carácter especial: el juicio estético. En él relacionamos un objeto con una cualidad estética, apelando desde luego a nuestra experiencia subjetiva, pero, como hemos visto, con ciertas pretensiones de objetividad. Podemos emitir un juicio estético sobre cualquier objeto. Igualmente, cabe considerar que no todo lo que podamos decir sobre una obra de arte es un juicio estético.

¿Qué nos da derecho a decir que «esto es bello» o «esto es feo»?

Platón: Eros y la Belleza Ideal

Platón trata el problema de la belleza en conexión con el del deseo (en griego,... Continuar leyendo "Belleza y Gusto: La Fundamentación del Juicio Estético según Platón y Hume" »