Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Dualismo Ontológico: Teoría de las Ideas

A lo largo de la historia de la filosofía ha existido un debate fundamental entre dos posturas opuestas respecto a la naturaleza de la realidad y el cambio. Mientras que Heráclito defendía la idea del cambio constante, Parménides sostenía la permanencia del Ser y consideraba que el cambio era solo aparente, afirmando la posibilidad de la ciencia sobre lo inmutable.

Para solucionar este debate, Platón propuso la teoría de que existen dos realidades: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas.

El Mundo Sensible es donde nos encontramos nosotros; es cambiante, perceptible a través de los sentidos y, por lo tanto, no puede ser objeto de ciencia verdadera. Por otro lado, en el Mundo de las Ideas existen... Continuar leyendo "El Pensamiento de Platón: Realidad, Ética y la Naturaleza Humana" »

Explorando Conceptos Filosóficos Clave

El Problema de la Sustancia en Locke

Para Locke, la metafísica plantea el problema de la **sustancia**, ya que su concepción de la realidad material exige considerar la existencia de un soporte de cualidades que la componen. De este modo, admite la existencia de una **sustancia materia**, pero, dado que solamente captamos las impresiones, la naturaleza de la sustancia es desconocida para nosotros.

Crítica de Hume a la Metafísica

Hume es más radical que Locke respecto a la metafísica. Considera que la metafísica es un saber en el que se suelen mezclar conceptos universales y supersticiones.

Desde este punto de vista, debemos comprobar la validez de los conceptos de la metafísica: **Dios, alma, sustancia*... Continuar leyendo "Explorando Conceptos Filosóficos Clave: Locke, Hume, Marx, Demócrito y Descartes" »

Conceptes Clau de la Filosofia Política de Locke

Societats polítiques

Són les que han estat fundades com a resultat de l’acord racional, voluntari i lliure d’un grup d’individus.

Govern legítim

És el que s’estableix a través del consentiment mutu dels individus que formen un Estat que compleix els fins pels quals s’ha construït.

Poder polític

S’entén com el dret de legislar i imposar penes als transgressors de les lleis amb l’objecte de preservar i regular la propietat.

Divisió de Poders

• Poder legislatiu: Té per finalitat elaborar les lleis.
• Poder executiu: S’encarrega d’executar les lleis i vetllar per la seguretat interna de la societat.
• Poder federatiu: S’ocupa de les relacions amb altres Estats i descansa sobre les

Ética en Nietzsche

Crítica a la religión

Nunca ha contenido todavía una religión una sola verdad.

Crítica a la moral

En todas las lenguas, bueno significó lo noble y aristocrático, y malo lo plebeyo y vulgar. Más tarde surge otra contraposición: la de bueno-malvado, que tiene carácter moral. Los que eran considerados malos se llaman a sí mismos buenos y denominan a los nobles malvados.

Los valores morales no tienen existencia objetiva; los valores son perfecciones de nuestra subjetividad. La moral tradicional es lo contrario a la vida y esto se ve en la obsesión por limitar las posibilidades del cuerpo. La moral surge como el resultado de la rebelión de los esclavos y el producto del resentimiento de estos.

El último hombre

Es la metáfora... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética de Nietzsche y el Concepto de Modo de Producción" »

La Crítica de la Razón Práctica en Kant

Kant considera fundamental la dimensión práctica en la vida del hombre. El ser humano necesita saber cómo ha de obrar, lo que implica que la razón posee una función moral. Para abordar esta cuestión, la filosofía se pregunta: ¿qué debo hacer? La respuesta se desarrolla en la Crítica de la Razón Práctica.

Kant concibe en la razón una doble dimensión que cumple dos funciones esenciales: conocer cómo son las cosas (función teórica) y determinar cómo debemos actuar (función práctica).

Función y Objeto de la Razón Práctica

A la razón práctica le corresponde establecer cómo debe ser la conducta humana. Su interés no radica en los motivos empíricos que determinan a los hombres, sino... Continuar leyendo "Fundamentos de la Razón Práctica Kantiana y el Contrato Social en la Filosofía Política Moderna" »

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de René Descartes

Alma

Alma: Por alma, el principio vital del cuerpo, Descartes la entiende como una sustancia cuyo atributo es el pensamiento, identificándola con el yo o alma. La sustancia es “aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir”. La principal certeza, el primum cognitum para Descartes, es la existencia del yo pensante. Esta idea implica el pensamiento. El alma es una sustancia pensante, es decir, el sujeto inmediato de todos los atributos que el término pensamiento, como esencia del alma, abarca: entender, querer, imaginar y sentir. Según Descartes, hay tantas clases de sustancias como de ideas claras y distintas que podamos concebir en la mente.... Continuar leyendo "Diccionario Filosófico: Términos Esenciales del Pensamiento de Descartes" »

El Motor Inmóvil

El Motor Inmóvil es la causa final extrínseca y necesaria de los seres, la perfección, sin el cual toda la potencialidad o dinamis de la naturaleza permanecería en la inactividad. Dios no puede ir hacia el mundo, pero el mundo no puede dejar de ir hacia Dios: «Dios mueve como el objeto de deseo»; este deseo es la dinamis o impulso de la naturaleza para realizar la forma y para ejecutar la correspondiente función para perfeccionarse.

Argumentos Aristotélicos sobre Dios (El Motor Inmóvil)

Primera Tesis: Todo lo que se mueve es movido por otro

A/ Nada puede moverse a sí mismo.

B/ Y las cosas, sin embargo, se mueven.

C/ Luego, todo lo que se mueve es movido por, o gracias a, otro anterior.

Segunda Tesis: Es imposible una cadena

Ideas principales del materialismo gnoseológico de Gustavo Bueno

Pluralidad de las ciencias

No se puede hablar de "la ciencia", sino de ciencias. Cada ciencia tiene un campo operatorio característico, formado por múltiples objetos y operaciones. Estas ciencias conocen la realidad al transformarla, de ahí la necesidad de un campo material de objetos y operaciones. Ejemplo: la teología no es ciencia porque está basada en la fe; no es posible operar con Dios como se opera con objetos empíricos.

Los campos son cerrados: las operaciones de una misma ciencia dan lugar a objetos de esa ciencia, pero existen puentes entre distintos campos —por ejemplo, la neuropsicología— que conectan áreas de operación diferentes. Las relaciones entre ciencias... Continuar leyendo "Materialismo gnoseológico de Gustavo Bueno: ciencia, técnica y verdad científica" »

1. Idea de la filosofía

Ortega y Gasset tenía una idea clara de lo que era la filosofía y su labor intelectual. Para él, no se trataba de una actividad más entre otras. La vida, según el pensador madrileño, sería sonambulismo o filosofía, un vivir a ciegas o de forma reflexiva, con una constante velocidad o alerta.

Imperativo de autonomía

El filósofo no debe dar por válidas las ideas aceptadas por otros saberes, sino únicamente admitir aquello que se le muestre como evidente.

Principio de bonhomía

Mientras que las ciencias particulares, como la física, se interesan por un aspecto parcial de la realidad, a la filosofía le interesa la totalidad. Es un conocimiento teórico, un sistema de conceptos precisos elaborados de acuerdo con... Continuar leyendo "Filosofía y Perspectivismo en Ortega y Gasset" »

Liberalismo

El liberalismo defiende la primacía del individuo frente al Estado y la supresión de las trabas a la actividad económica en pro de conseguir el desarrollo social.

• Los poderes políticos, económicos, sociales y religiosos están subordinados a la libertad.
• Rechaza toda limitación a la vida humana.
• Exalta la razón como elemento fundamental de la libertad.
• Surge en Inglaterra en el siglo XVII con John Locke, como oposición a la monarquía absoluta y al mercantilismo intervencionista.

Dimensión Política

• El individuo es considerado superior a la sociedad.
• Plantea que todos los hombres nacen con derechos inalienables.

Dimensión Económica

• Representado por Adam Smith.
• Plantea que el hombre debe gozar de libertad para desarrollar sus actividades.