Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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El Método Cartesiano: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad

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Ideas del Discurso del Método de Descartes

Analizamos un fragmento de la segunda parte del Discurso del método, de Descartes. En esta obra se pretende explicar cómo es posible el conocimiento, eliminando las lagunas y los prejuicios que nos impiden conocer. Descartes narra en ella los motivos por los que rechaza todo saber anterior a él y busca un nuevo método de conocimiento.

La cuestión es establecer su nuevo método, inspirado en las matemáticas, como fundamento de todo conocimiento posible. Para aplicarlo, parte de la negación de la validez de todo conocimiento; en eso consiste la duda del método. El método descrito en la obra propone cuatro reglas para alcanzar la verdad:

Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano

  1. La evidencia: Es
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Dualismo Platónico: Mundo Sensible e Inteligible y la Teoría de las Ideas

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Dualismo Platónico: La Teoría de las Ideas y los Dos Mundos

En su análisis de la naturaleza, Platón rechaza el atomismo de Demócrito. Argumenta que un cosmos ordenado no puede surgir de trayectorias y colisiones atómicas desordenadas. Platón propone una realidad compuesta por dos mundos: el Mundo de las Ideas (o Mundo Inteligible), que es perfecto, y el Mundo Sensible, que es imperfecto. Esta concepción se conoce como dualismo platónico.

La Teoría de las Ideas: Núcleo de la Filosofía Platónica

La Teoría de las Ideas (del término de origen indoeuropeo *weidos) es la doctrina central de la filosofía platónica. Esta teoría concilia las ideas de Parménides y Heráclito:

  • Atribuye a las Ideas las cualidades del ser de Parménides:
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La Muerte de Dios y la Transmutación de Valores en Nietzsche: Voluntad y Superhombre

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El Problema de Dios en Nietzsche: La Vaciedad del Concepto

El problema central de Dios en Nietzsche consiste en explicar la vaciedad de este concepto. La “Muerte de Dios” es la idea reguladora de todo el proceso de limpieza y destrucción de la cultura occidental que realiza Nietzsche. La idea de Dios representa la concreción máxima de los valores de la cultura judeocristiana. La demostración de la vaciedad de tal concepto, del engaño al que nos somete y de la infravaloración de lo humano a que impulsa, nos obliga a enterrarlo.

La Transmutación de Valores

Pero tras su muerte, hay que tener cuidado de no sustituirlo por otros elementos que desempeñen las mismas funciones. Es necesario transmutar todos los valores sostenidos en el resentimiento... Continuar leyendo "La Muerte de Dios y la Transmutación de Valores en Nietzsche: Voluntad y Superhombre" »

Dimensiones Filosóficas del Ser Humano: Razón, Libertad y Determinismo

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Dimensiones Filosóficas del Ser Humano

Podemos englobar tres puntos clave al abordar la naturaleza del ser humano:

El Ser Humano: Tres Perspectivas

  • El hombre como ser espiritual. Concebido como cuerpo y alma o, en versiones modernas, como cuerpo, mente, conciencia, sujeto y yo. Este enfoque se relaciona con el concepto de Dualismo.
  • El hombre como ser racional. Aunque poseemos elementos como los sentimientos y las pasiones, no somos puramente racionales.
  • El hombre como ser libre. Surge la cuestión de si realmente somos libres o si la libertad pertenece al reino de las quimeras y de las ilusiones del ser humano. Este debate se vincula con el Determinismo.

El Concepto de Razón

Existen diversas formas de entender qué es la razón:

  • a. Capacidad de pensar
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René Descartes: Filosofia, Dubte Metòdic i el Cogito Ergo Sum

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René Descartes: El Cogito i la Recerca de la Veritat

El Cogito, la primera veritat indubtable per a Descartes, s'estableix per l'evidència. Aquest primer principi de la filosofia cartesiana, expressat com a "Cogito, ergo sum" (penso, per tant existeixo), és una intuïció fonamental. A partir d'aquesta veritat intuïtiva, Descartes ha de deduir totes les altres veritats.

La Concepció Cartesiana del Jo/Ànima

Per a Descartes, el jo o ànima és una substància pensant (res cogitans), un esperit o una ment, que constitueix la nostra essència. És una substància diferent del cos, la qual cosa el converteix en un filòsof dualista. No obstant això, Descartes postula un punt al nostre cos on l'ànima es relaciona amb la realitat natural: la... Continuar leyendo "René Descartes: Filosofia, Dubte Metòdic i el Cogito Ergo Sum" »

Metafísica y Ética Aristotélica: Conceptos Clave de Alma, Felicidad y Potencia

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El Pensamiento Aristotélico: Alma, Felicidad y Movimiento

El Alma: Principio de Vida y Distinción

El hombre consta de cuerpo y alma, siendo el alma lo que nos caracteriza y nos distingue de los demás seres naturales. El alma es el principio de la vida, aquello que se encuentra en los seres vivos, gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes.

Si el alma es el principio de la vida y existen distintos tipos de vitalidades, habrá también distintas almas:

Tipos de Alma según Aristóteles

  • Alma Vegetativa: Presente en plantas, animales y hombres. Permite las actividades vitales más básicas como la reproducción, el crecimiento y la nutrición.
  • Alma Sensitiva: Presente
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Mites vs Logos: L'Evolució del Pensament Filosòfic i Científic

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Mites i Logos: Els Fonaments del Coneixement

Mites: Els mites ofereixen respostes i descripcions primerenques del món. Es caracteritzen per: personatges llegendaris, antropomorfisme, relats fantàstics, autor desconegut i col·lectiu, caràcter tradicional, acrític i dogmàtic, un ordre caòtic del món, proporcionen models d’actuació i una interpretació del món.

Logos: La filosofia emergeix al segle VI a.C. com un tipus de coneixement oposat al mitològic, amb pensadors de l'escola de Milet. S'abandona el mite en favor del logos, marcant l'aparició del pensament racional i reflexiu. L'ésser humà s'acosta a la natura buscant explicacions. Els caràcters de la filosofia són: racional (argumentacions lògiques), sistemàtic (afirmacions... Continuar leyendo "Mites vs Logos: L'Evolució del Pensament Filosòfic i Científic" »

Determinismoa, Indeterminismoa eta Etika: Kontzeptu Filosofikoak

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Determinismoa eta Askatasun Eza

Determinismoak dioenez, gure helburuak aldez aurretik determinatuta edo zehaztuta daude. Beraz, ez daukagu barne askatasunik. Gure helburu gorenak zein diren ez dugu benetan geuk erabakitzen; genetikak, gizarteak edo halako batzuek erabaki dute, nahiz eta ustez edo itxuraz geuk erabaki.

Determinismo motak

  • Fisikalista: Laplacek dioenez, materiaren oraingo egoera eta legeak ezagutuko bagenitu, unibertso osoaren iragana eta etorkizuna ezagutu ahalko genuke. Unibertsoa makina edo ordulari handi bat bezalakoa da, hau da, bere gertakizun guztiak, baita gizakionak ere, gertaera molde edo lege natural aldaezin batzuen arabera gertatzen dira.
  • Genetikoa: Dioenez, gizakiok eta animalia eta landare guztiak geneek irauteko eraiki
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Pragmatismo Filosófico: Fundamentos y Pensamiento de Charles Sanders Peirce y William James

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El Pragmatismo: Orígenes, Conceptos y Exponentes Clave

Historia del Pragmatismo

La palabra pragmatismo proviene del griego “pragma”, que significa acción.

El pragmatismo es una escuela filosófica nacida en EE. UU. a fines del siglo XIX.

Sus exponentes más importantes son Charles Sanders Peirce y William James.

Para el pragmatismo, todo debe pasar por la práctica para tener validez.

Biografías y Aportes Fundamentales

Charles Sanders Peirce

  • Nació en Cambridge en 1839. Su escasa actividad literaria fue publicada en revistas; sin embargo, tuvo una gran influencia gracias a su actividad docente, abordando profundamente los problemas lógicos y filosóficos.
  • Para Peirce, todo proceso racional e investigativo tiene como único fin establecer creencias;
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Les 5 Vies de Sant Tomàs i l'Escolàstica

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Les Cinc Vies de Sant Tomàs d'Aquino

Primera Via: El Moviment

  • Consta del testimoni dels sentits: en el món hi ha coses que es mouen. Aquestes coses són mogudes per un altre.
  • És impossible que una cosa sigui al mateix temps motor i cosa moguda.
  • Per consegüent, cal arribar a un primer motor, acte pur, que no sigui mogut per ningú, i aquest primer motor és el que coneixem com a Déu.

Segona Via: La Naturalesa de la Causa Eficient

  • En aquest món sensible trobem un ordre en l'encadenament de les causes eficients.
  • No és possible que una cosa sigui la causa de si mateixa, ja que sinó seria anterior a si mateixa.
  • Per consegüent, cal admetre una primera causa eficient, a la qual anomenem Déu.

Tercera Via: La Contingència dels Éssers

  • En la naturalesa
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