Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

José Ortega y Gasset

Vida y Trayectoria

Nacido en Madrid en 1883, José Ortega y Gasset creció en el seno de una familia ilustrada de la alta burguesía. Sus estudios universitarios los realizó en la Universidad de Deusto y en la Universidad de Madrid. Tres viajes a Alemania (1905, 1907 y 1911), donde tomó contacto con el idealismo, resultaron determinantes para su formación filosófica. Fue catedrático de Metafísica y de Ética.

Ortega fue fundador de las revistas “España” y “Revista de Occidente”, y muchas de sus obras y ensayos vieron la luz inicialmente como artículos de prensa. En 1914, escribió Meditaciones del Quijote, obra en la que acuñó su célebre frase: “Yo soy yo y mis circunstancias”. Su libro La España invertebrada... Continuar leyendo "José Ortega y Gasset: Pensamiento, Biografía y Legado Filosófico" »

El Conocimiento: Las Definiciones Universales y la Mayéutica

La sabiduría no le viene al hombre desde fuera, sino desde dentro, de su interior; el sabio no es aquel que vive de seguridades, el que se ha cansado de buscar, sino el incansable, el que duda y se interroga sobre los problemas del mundo, de lo que le rodea. "Mientras viva no dejaré de filosofar", decía Sócrates. Su verdadera filosofía es descubrir por sí mismo la verdad.

En orden a la búsqueda de la verdad, defiende que el pensamiento no es "logos" (razón) sino "dia-logos" (a través de razones), lo cual implica el diálogo. El "logos" es universal (de todos) y, por tanto, social, y la verdad solo se revela en el diálogo, en la comunicación. Este planteamiento necesita de... Continuar leyendo "Sócrates: Conocimiento, Método Dialéctico y Ética Intelectualista" »

Problema del conocimiento/realidad en Platón

Platón hereda los problemas planteados por la filosofía griega: la reflexión sobre la naturaleza, la búsqueda del arjé y la pregunta sobre los cambios que se producen en el mundo físico. Se produce un giro antropológico en la filosofía marcado por el relativismo y el escepticismo. Platón orientó su filosofía en la búsqueda del sistema político perfecto gobernado por los filósofos. Platón intenta conciliar las ontologías de Parménides y Heráclito. Su solución es establecer la existencia de dos mundos separados:

• El Mundo de las Ideas: esas ideas son la verdadera realidad. Pertenecen al ámbito de la razón, porque va más allá de lo que perciben los sentidos. Es eterno, permanente

Cos i Ànima: Debat Històric

Cos i ànima: La relació ànima-cos ha estat una de les qüestions més debatudes. El terme es refereix a un òrgan del sistema nerviós i a una altra dimensió que tenim les persones.

Cervell i Ment: Investigacions i Creences

• Els avenços de la intel·ligència artificial comparen el cervell humà amb un ordinador potentíssim.
• L'enginyeria genètica està obrint la possibilitat de modificar la informació que contenen les cèl·lules embrionàries.
• Les diferents creences religioses segueixen fent que ens preguntem si és possible l'existència d'una ànima.

Teories sobre el Cervell i la Ment

Les teories sobre la relació cervell-ment es poden dividir en tres grups:

1. Les que expliquen el psique humà com una conseqüència

Dualismo Ontológico: Teoría de las Ideas

A lo largo de la historia de la filosofía ha existido un debate fundamental entre dos posturas opuestas respecto a la naturaleza de la realidad y el cambio. Mientras que Heráclito defendía la idea del cambio constante, Parménides sostenía la permanencia del Ser y consideraba que el cambio era solo aparente, afirmando la posibilidad de la ciencia sobre lo inmutable.

Para solucionar este debate, Platón propuso la teoría de que existen dos realidades: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas.

El Mundo Sensible es donde nos encontramos nosotros; es cambiante, perceptible a través de los sentidos y, por lo tanto, no puede ser objeto de ciencia verdadera. Por otro lado, en el Mundo de las Ideas existen... Continuar leyendo "El Pensamiento de Platón: Realidad, Ética y la Naturaleza Humana" »

Explorando Conceptos Filosóficos Clave

El Problema de la Sustancia en Locke

Para Locke, la metafísica plantea el problema de la **sustancia**, ya que su concepción de la realidad material exige considerar la existencia de un soporte de cualidades que la componen. De este modo, admite la existencia de una **sustancia materia**, pero, dado que solamente captamos las impresiones, la naturaleza de la sustancia es desconocida para nosotros.

Crítica de Hume a la Metafísica

Hume es más radical que Locke respecto a la metafísica. Considera que la metafísica es un saber en el que se suelen mezclar conceptos universales y supersticiones.

Desde este punto de vista, debemos comprobar la validez de los conceptos de la metafísica: **Dios, alma, sustancia*... Continuar leyendo "Explorando Conceptos Filosóficos Clave: Locke, Hume, Marx, Demócrito y Descartes" »

La Crítica de la Razón Práctica en Kant

Kant considera fundamental la dimensión práctica en la vida del hombre. El ser humano necesita saber cómo ha de obrar, lo que implica que la razón posee una función moral. Para abordar esta cuestión, la filosofía se pregunta: ¿qué debo hacer? La respuesta se desarrolla en la Crítica de la Razón Práctica.

Kant concibe en la razón una doble dimensión que cumple dos funciones esenciales: conocer cómo son las cosas (función teórica) y determinar cómo debemos actuar (función práctica).

Función y Objeto de la Razón Práctica

A la razón práctica le corresponde establecer cómo debe ser la conducta humana. Su interés no radica en los motivos empíricos que determinan a los hombres, sino... Continuar leyendo "Fundamentos de la Razón Práctica Kantiana y el Contrato Social en la Filosofía Política Moderna" »

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de René Descartes

Alma

Alma: Por alma, el principio vital del cuerpo, Descartes la entiende como una sustancia cuyo atributo es el pensamiento, identificándola con el yo o alma. La sustancia es “aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir”. La principal certeza, el primum cognitum para Descartes, es la existencia del yo pensante. Esta idea implica el pensamiento. El alma es una sustancia pensante, es decir, el sujeto inmediato de todos los atributos que el término pensamiento, como esencia del alma, abarca: entender, querer, imaginar y sentir. Según Descartes, hay tantas clases de sustancias como de ideas claras y distintas que podamos concebir en la mente.... Continuar leyendo "Diccionario Filosófico: Términos Esenciales del Pensamiento de Descartes" »

El Motor Inmóvil

El Motor Inmóvil es la causa final extrínseca y necesaria de los seres, la perfección, sin el cual toda la potencialidad o dinamis de la naturaleza permanecería en la inactividad. Dios no puede ir hacia el mundo, pero el mundo no puede dejar de ir hacia Dios: «Dios mueve como el objeto de deseo»; este deseo es la dinamis o impulso de la naturaleza para realizar la forma y para ejecutar la correspondiente función para perfeccionarse.

Argumentos Aristotélicos sobre Dios (El Motor Inmóvil)

Primera Tesis: Todo lo que se mueve es movido por otro

A/ Nada puede moverse a sí mismo.

B/ Y las cosas, sin embargo, se mueven.

C/ Luego, todo lo que se mueve es movido por, o gracias a, otro anterior.

Segunda Tesis: Es imposible una cadena