Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Ética y la Política en Santo Tomás de Aquino

Al igual que Aristóteles, Santo Tomás de Aquino distingue dos clases de virtudes: las morales y las intelectuales. Pero además añade las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad (amor), que vienen dadas por Dios.

Por virtud entiende también un hábito selectivo de la razón que se forma mediante la repetición de actos buenos. Al igual que para Aristóteles, la virtud consiste en un término medio, de conformidad con la razón.

El Papel de la Razón y la Ley

A la razón le corresponde dirigir al hombre hacia su fin. El fin del hombre ha de estar acorde con su naturaleza, por lo que, al igual que ocurría con Aristóteles, la actividad propiamente moral recae sobre la deliberación, es... Continuar leyendo "La Ética y la Política en Santo Tomás de Aquino: Virtudes, Ley y Sociedad" »

Iusnaturalismo: Santo Tomás de Aquino

La primera formulación del iusnaturalismo la encontramos en Santo Tomás de Aquino. El ser humano se caracteriza por poseer una ley natural, inscrita por Dios en el alma de todas las personas.

La ley natural se constituye como ley moral en cuanto que establece aquello que debe hacerse y evitarse. Para Santo Tomás, la vida buena consiste en ser virtuoso, y afirma que solo Dios, como bien infinito, puede saciar la voluntad humana.

Ética Kantiana: El Deber Universal

Kant cree que la ética debe proponer principios universales, válidos para todos en cualquier circunstancia. Por su validez universal, la ética ha de prescindir de la experiencia y basarse solo en la razón.

La ética kantiana es una ética del... Continuar leyendo "Explorando las Grandes Teorías de la Moralidad" »

La Búsqueda de la Felicidad según Aristóteles

Para Aristóteles, el fin último de la acción humana es el bien, y el bien supremo para el ser humano es la felicidad. De hecho, afirmaba que "vivir bien y actuar bien es lo mismo que ser feliz". Sin embargo, la concepción de la felicidad varía entre las personas. Algunos la asocian con la riqueza, otros con la salud o el placer. Pero, según Aristóteles, estos no son fines en sí mismos (la felicidad), sino medios para alcanzarla.

Tipos de Vida y la Felicidad

Aristóteles distingue tres tipos de vida en relación con la felicidad:

• Vida placentera: Considerada impropia del hombre libre y racional.
• Vida política: Propia del hombre virtuoso, basada en el honor y el reconocimiento social. Quien

El Concepto Platónico de Conocimiento

Este texto se inspira en La República de Platón, concretamente en el célebre Mito de la Caverna. En él, podemos destacar las distintas fases del conocimiento, desde la más absoluta ignorancia, representada por los prisioneros encadenados en la caverna. Al ser liberados, estos avanzan hacia la luz, dejando atrás el mundo de las sombras para alcanzar el verdadero conocimiento, es decir, el nivel máximo: la episteme o ciencia.

Para Platón, vivir en la más absoluta ignorancia significa estar encadenado a las cosas del mundo sensible. Para él, la auténtica aspiración del alma humana es alcanzar la sabiduría, liberarse del sometimiento del cuerpo. Opina que es posible el conocimiento universal y objetivo,... Continuar leyendo "La Episteme Platónica: Un Viaje Filosófico hacia la Verdad y la Sabiduría" »

El Dato Radical del Universo, Objeto de la Filosofía

Ortega y Gasset reivindica la filosofía como saber integral y último frente al imperialismo de la física y de las ciencias positivas.

Definición de Dato Radical

El Dato Radical del Universo o realidad radical se define como:

• Aquella que se impone anterior a toda interpretación, teoría o idea.
• Aquella que queda cuando elimino todo lo que he puesto como teoría o interpretación.

La Superación del Realismo Ingenuo y del Idealismo: La Vida como Dato o Realidad Radical

La respuesta de Ortega se sitúa frente y más allá del realismo ingenuo, para quien el dato radical es la naturaleza, la existencia de las cosas, y del idealismo de la modernidad, para quien el dato radical es la existencia... Continuar leyendo "La Realidad Radical en Ortega y Gasset: Superación del Realismo e Idealismo" »

Filosofía Política de Platón

Las virtudes se desarrollan en sociedad. El gobierno debe pensar en el bien común y conseguir la justicia social. El orden perfecto de la sociedad se generará a través de la educación.

Platón distingue tres funciones sociales. Para él, la mejor forma de gobierno es la Aristocracia, el gobierno de los mejores, que son los filósofos, quienes poseen la episteme y, por tanto, la verdad. Después, y por orden descendente, se encuentran la Timocracia, la Oligarquía, la Democracia y la Tiranía.

San Agustín: Teología, Conocimiento y Ética

La Concepción de Dios en San Agustín

San Agustín entiende a Dios como un ser perfecto, sin defectos, omnipotente, omnisciente y omnipresente. Es una persona divina, y los... Continuar leyendo "Filosofía Esencial: Política, Ética y Dios en Platón, San Agustín y Descartes" »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Moderna

1. El Contrato Social

La expresión “contrato social” proviene del latín contractus, “acuerdo” o “pacto”. En las teorías contractualistas modernas designa el acuerdo fundacional mediante el cual los individuos deciden abandonar el estado de naturaleza y crear una sociedad civil organizada. Este pacto, concebido como hipotético y racional, establece la autoridad política, las leyes y las normas de convivencia que regulan la vida colectiva. Según el autor, el contrato adopta formas diferentes:

• En Hobbes implica la sumisión a un soberano absoluto para garantizar seguridad.
• En Locke, la protección de los derechos naturales.
• En Rousseau, la creación de una comunidad política basada

SENTIDO DEL TEXTO:

estamos ante 1 fragmento del texto escrito por Horkheimer titulado "Sociedad en Transición, Estudios de la Filosofía social", en el cual explica como se llega a la Teoría Critica que según Horkheimer se llega a la idea de que Marx estaba equivocado en muchos puntos en los que a la sociedad se refería, Horkheimer propuso 3 errores que Marx había cometido:
1.Crisis(Marx afirmo que la revolución seria un resultado de crisis económica unidas a la progresiva miseria de la clase trabajadora en todos los países capitalistas)2.Los trabajadores se revelarían debido a que el nº de empleados aumenta con respecto al de los obreros ya que las graves crisis económicas son menos frecuentes y pueden impedirse .
3.Sociedad Correcta(... Continuar leyendo "Aportaciones de max horkheimer a la teoría critica" »

Duda cartesiana: fases, función del genio maligno y la certeza del pensamiento

1ª) Distingue las fases de la duda cartesiana en el texto.

Descartes aplica la duda metódica para deshacerse de sus antiguas opiniones falsas y empezar de cero. En la primera fase, duda de los sentidos, porque a veces nos engañan (como cuando un palo parece torcido en el agua), y no es prudente fiarse de quien nos ha engañado alguna vez.

• Primera fase — duda de los sentidos: los sentidos pueden engañarnos; lo que percibimos puede no corresponder siempre a la realidad.
• Segunda fase — duda de la distinción entre sueño y vigilia: Descartes sostiene que no hay señales claras para saber si estamos despiertos, pues a veces soñamos cosas muy reales (por ejemplo,

Evidencia

EVIDENCIA: Es para Descartes la aprehensión directa de la verdad de una proposición, adoptando su sentido epistemológico. Criterio de certeza, establecido por Descartes (regla 1ª). Sus notas son la claridad y la distinción. Su acto es la intuición, acto plenamente racional por el que la mente percibe su propio concepto y se hace transparente a sí misma.

Juicio

JUICIO: Es el acto mental que afirma algo sobre algo. La lógica aristotélica dedicó una parte importante a su estudio, clasificación, etc. Descartes en el texto lo usa en plural para referirse a los que toman una posición ante algo precipitándose en sus apreciaciones y confiando exageradamente en su capacidad de acertar en ellas. Otros, más modestos, desconfían de... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Descartes: Una Exploración Profunda" »