Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Teoría Política de Rousseau

Rousseau se opone a la idea ilustrada de progreso, puesto que concibe que en la cultura y civilización radican todos los males que aquejan al hombre, el cual, siendo bueno por naturaleza, se ha visto conducido a un estado de corrupción. Frente al pensamiento ilustrado, mantuvo que la dicha solo se alcanza atendiendo a los propios sentimientos, que permiten recuperar la armonía y justicia perdidas. En política, afirmó que la **Sociedad Civil (SC)** es un cuerpo único nacido del **pacto social** y defendió sin restricciones la **soberanía popular**. En el origen de los estados, la inseguridad de vida entre propietarios ricos y pobres fue creciendo. Unos querían defender lo que tenían con fuerza, otros tomar... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Política y la Ética: Del Contrato Social al Estado Contemporáneo" »

**Jean-Jacques Rousseau**

**Teoría Política:**

*Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres:*

Rousseau, en contraste con Hobbes, argumenta que el hombre no es egoísta por naturaleza. En cambio, el desarrollo de las ciencias y las artes ha corrompido las costumbres. La socialización, según Rousseau, promueve el individualismo y la competencia, debilitando los lazos sociales. El hombre natural, por otro lado, desarrolla sentimientos de compasión, piedad y amor. Las ciencias fomentan la ociosidad y la inmoralidad, mientras que las artes se alían con el lujo, la corrupción y la ruina económica. Rousseau analiza la transición del estado de naturaleza al estado social como una degeneración causada por las... Continuar leyendo "Filosofía y Ética: Rousseau y Kant - Un análisis comparativo" »

Introducción a la Filosofía Agustiniana

Agustín de Hipona se sitúa en los siglos IV y V, por lo que pertenece a la filosofía medieval, concretamente al período denominado Patrística. Fue testigo de la caída del Imperio Romano de Occidente, vivió como un sabio pagano y se convirtió al cristianismo, la nueva religión de un mundo nuevo. En su obra presenta una original síntesis entre los principios doctrinales del cristianismo y la herencia de la filosofía clásica, especialmente la filosofía de Platón y el neoplatonismo fundado por Plotino.

Tema Central: La Noción de Justicia como Fin de la Política

En este texto, se aborda la noción de Justicia, presentándola como el fin último de la política. Dentro de cualquier sociedad,... Continuar leyendo "San Agustín: Justicia, Política y la Ciudad de Dios" »

Racionalisme vs. Empirisme: Un Esquema Comparatiu

Aquest document presenta un esquema comparatiu entre el racionalisme i l'empirisme, dues de les corrents filosòfiques més influents en la teoria del coneixement.

1. Coincidències entre Racionalisme i Empirisme

• Centralitat del problema gnoseològic: Ambdós corrents coincideixen en la importància fonamental del problema del coneixement en la filosofia.
• Fonamentació del coneixement: Tots dos tracten de fonamentar:
  • El coneixement en general.
  • El coneixement científic en particular.
• Validesa objectiva de les idees: Ambdós corrents defensen la tesi que allò que coneixem i allò mitjançant el qual coneixem són les idees. Això implica la validesa objectiva de les idees, una variant representacionista

La Crítica Radical de Herbert Marcuse: Totalitarismos y la Sociedad Unidimensional

Marcuse considera que tres sistemas sociopolíticos principales de su época son, en esencia, posiciones totalitarias:

• El fascismo de entreguerras.
• El capitalismo de posguerra.
• El comunismo soviético.

El Capitalismo de Posguerra: Abundancia y Opresión

La clase obrera no se ha rebelado contra el capitalismo. Esto se debe a que dispone de más riqueza y, por lo tanto, carece de intención revolucionaria. Esta es la base de la sociedad de la abundancia (concepto popularizado por Galbraith), caracterizada por:

• Alta productividad económica.
• Aplicación del keynesianismo contracíclico.
• El desarrollo del Estado del Bienestar.

A pesar de estos avances, Marcuse sostiene que... Continuar leyendo "La Crítica de Marcuse a la Sociedad Tecnológica: Positivismo, Racionalidad Instrumental y el Hombre Unidimensional" »

Cinquena Meditació: L'Essència i l'Existència de Déu

De l’essència de les coses materials i de Déu que existeix. Les idees veritables són nascudes en el nostre esperit: innates, congènites, no procedeixen dels sentits, ni són inventades o fingides per nosaltres.

Les Idees Veritables i la Geometria

Les idees de la geometria i de l’aritmètica són ben clares i distintes, prescindint que hi hagi en el món coses com les geomètriques; per exemple, la idea de triangle. «I ja he demostrat àmplament abans que totes les coses que conec clarament i distintament són veritables.»

La Prova Cartesiana de l'Existència de Déu

De la mateixa manera es prova l’existència de Déu: «Ara bé, si només del fet que puc treure del meu pensament... Continuar leyendo "Meditacions Metafísiques de Descartes: Déu i Existència" »

Plató defensa que aquell qui no coneix la idea del Bé i que es guia només per l’opinió i per l’aparença, més que per la ciència, no pot governar. A través de l’educació, especialment a través de la dialèctica, la més noble de totes les disciplines, s’aprèn a raonar correctament, a conèixer la idea del Bé i dirigir, així, la comunitat.

El Bé en si i l'Essència de les Coses

• El Bé en si: idea suprema que il·lumina i dóna sentit a la resta d’idees.
• L'essència de les coses: allò que fa que les coses siguin com són.

La Dialèctica Platònica: Camí cap al Coneixement

La paraula ‘dialèctica’ en Plató té un significat una mica diferent al que tenia per al seu mestre Sòcrates. La dialèctica en Sòcrates era només... Continuar leyendo "Plató: Govern, Educació i la Idea del Bé" »

Platón y el Contexto Histórico

Platón desarrolló su pensamiento filosófico en la Atenas de finales del siglo V a.C. y principios del IV a.C., una época turbulenta marcada por la crisis política y económica tras la derrota de Atenas en la Guerra del Peloponeso (404 a.C.). A pesar de la inestabilidad, el siglo V a.C. fue un período de esplendor cultural en Atenas, conocida como la "ilustración griega".

El Auge Cultural Ateniense

Las artes, las letras y la filosofía florecieron en esta época. El espíritu democrático ateniense fomentó la participación ciudadana en el progreso cultural, estimulando al pueblo a disfrutar de obras de poesía trágica y cómica. El ideal heroico de épocas anteriores dio paso a un enfoque más realista... Continuar leyendo "Influencias en el Pensamiento Filosófico de Platón" »

Problema del Conocimiento/ Realidad en Platón

Platón hereda los problemas planteados por la filosofía griega: la reflexión racional sobre la naturaleza, la búsqueda del arjé y la pregunta sobre los cambios que se producen en el mundo físico. Con la llegada de los sofistas a Atenas se produce un giro antropológico en la filosofía marcado por el relativismo y el escepticismo, al que se opondrá Sócrates. La muerte de Sócrates supuso un desengaño para Platón, que orientó su filosofía en la búsqueda del sistema político perfecto gobernado por los filósofos.

El Mundo de las Ideas

Esas ideas son la verdadera realidad. Pertenecen al ámbito de lo inteligible, de la razón, porque va más allá de lo que perciben los sentidos. Este mundo... Continuar leyendo "Platón: Problemas del Conocimiento, Hombre, Sociedad y Ética" »

Cos i Ànima