Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Teoria del Coneixement de Plató: Àmbits, Reminiscència i Intuïció

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3. Teoria del Coneixement

Totalment relacionat amb el tema de la divisió de la realitat en dos móns interrelacionats, tenim el tema de la Teoria del Coneixement, per veure quin dels dos àmbits (Sensible o Intel·ligible) es pot arribar a conèixer. Per fer-ho dividirem el tema del coneixement en tres subapartats: Quins són els diferents àmbits de coneixement? En què consisteix conèixer? i Com s'arriba al coneixement?

3.1. Àmbits de Coneixement: El Símil de la Línia

El primer nivell de reflexió té a veure amb el problema següent: Què podem conèixer? El problema del coneixement és força important, ja que no hem d'oblidar la polèmica entre Heràclit i Parmènides que afecta també l'àmbit del coneixement i principalment a què... Continuar leyendo "Teoria del Coneixement de Plató: Àmbits, Reminiscència i Intuïció" »

Pensadores Fundamentales de la Filosofía Griega Clásica: Sofistas, Sócrates y Platón

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Los Sofistas

A los sofistas les interesaba la cultura y la política, el mundo social y sus creaciones, sus normas, sus inquietudes, sus objetivos y logros. Los llamados sofistas son pensadores de diversa procedencia que se caracterizan por su afán didáctico y su amplia cultura. Son pensadores ilustrados en el sentido de que tienen ideas progresistas y se presentan como maestros de educación y cultura. Los sofistas van con frecuencia a Atenas, la ciudad que está a la cabeza del progreso y de la inteligencia. Platón les recrimina su relativismo y una cierta inmoralidad derivada de esta actitud. Por ideología, eran demócratas convencidos y pacifistas.


Sócrates

Sócrates no pretendía ser sabio en nada, pero con su crítica y su ejemplo

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Explorando la Metafísica: Principios, Causas y la Búsqueda del Sentido

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La metafísica se extiende más allá de las explicaciones científicas. Por ejemplo, la ciencia puede descubrir el genoma humano, pero la metafísica nos preguntará si nuestra esencia se reduce únicamente a nuestro genoma. La ultimidad es una de las características básicas de la metafísica; es decir, su intento de llegar a las cuestiones últimas, aquellas cuya respuesta ya no admite más preguntas. A esto se refieren los filósofos cuando dicen que la metafísica trata de los “primeros principios y de las primeras causas”.

La Metafísica como Ontología

La metafísica, en tanto que ontología, no se ocupa de una clase, tipo o campo de cosas específico, sino que pretende abordar su estudio desde una perspectiva universal. No le interesan... Continuar leyendo "Explorando la Metafísica: Principios, Causas y la Búsqueda del Sentido" »

Kierkegaard y Nietzsche: Reflexiones sobre la Existencia y la Moralidad

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Kierkegaard y la Existencia

Filósofo protestante (sienten el pecado con mucha culpa personal. Piensan que la muerte de Jesús es su culpa).

Objeto de la Filosofía

El objeto de la filosofía es el sujeto existente, la singularidad a través de la cual podrá llegarse a la universalidad. Toma al sujeto como:

  • Individual: ser único, vulnerable, que vive experiencias que nadie más vivió.
  • Concreto: finito, con límites (comienza con la existencia y finaliza con su muerte).
  • Temporal: está en el tiempo: pasado, presente y futuro. Pero el presente es todo lo que hay, lo que existe.
  • Libre: posee libertad, tiene la capacidad de decidir lo que quiere hacer, elige y descarta. Esta libertad define su ser, por eso debe ser utilizada con responsabilidad. También
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Tomás de Aquino: La Intersección de Razón y Fe en el Conocimiento

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La Distinción entre Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino

El problema del conocimiento en Tomás de Aquino radica en la fundamental distinción entre la razón y la fe, y la imperiosa necesidad de su concordancia. El ámbito de la filosofía se nutre exclusivamente de la razón; es decir, el filósofo solo debe admitir aquello que sea accesible a la luz natural y demostrable por sus propios recursos. La teología, por el contrario, se fundamenta en la revelación, es decir, en última instancia, en la autoridad divina. Los artículos de fe son conocimientos de origen sobrenatural, contenidos en fórmulas cuyo sentido no nos es plenamente comprensible, pero que debemos aceptar como tales, aunque no podamos abarcarlos en su totalidad. En consecuencia,... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: La Intersección de Razón y Fe en el Conocimiento" »

Evolución del Pensamiento: De Mitos a la Ciencia y las Cosmovisiones Históricas

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Filosofía de la Naturaleza y su Diálogo con la Ciencia

La Filosofía de la Naturaleza surge del asombro que suscitaba a los primeros filósofos occidentales, quienes iniciaron el paso del mito al logos. El carácter interdisciplinar de la filosofía supone que esta esté en diálogo constante con la ciencia.

¿Qué es una Cosmovisión?

Cosmovisión significa 'visión del universo'. Se empleaba en la antigüedad para referirse al universo como una totalidad ordenada. Para hacer referencia al conjunto de ideas sobre el mundo que comparten los habitantes de una sociedad, cultura o civilización, se recurre a la noción de cosmovisión.

Cosmovisiones Míticas: El Poder de los Mitos

Los humanos crearon narrativas, conocidas como mitos, que daban explicaciones... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento: De Mitos a la Ciencia y las Cosmovisiones Históricas" »

Movimientos literarios y artísticos del siglo XIX y XX

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Dadaísmo

Es un movimiento que surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos. (SUIZA)

Se caracteriza por:

  • Ser creado como reacción a la guerra
  • Nace del balbuceo de las guajas
  • Arte absoluto y puro

Generación del 98

Es un movimiento literario que surgió en el siglo XIX en España tras una crisis moral económica y política luego de perder la guerra contra USA.

Se caracteriza por:

  • Una postura crítica ante las normas sociales y la situación política de aquel momento
  • Un tinte pesimista con ideas y soluciones creativas para el ámbito educacional, económico y cultural

Existencialismo

Es un movimiento filosófico que se preocupa por la existencia humana y pretende dar respuesta a los problemas del hombre. (surgió a partir... Continuar leyendo "Movimientos literarios y artísticos del siglo XIX y XX" »

Dualismo Ontológico Platónico: Explorando los Mundos de las Ideas y lo Sensible

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Dualismo Ontológico Platónico

Introducción

La teoría de las Ideas es el núcleo central del pensamiento platónico. Ontológicamente, las Ideas son la verdadera realidad; epistemológicamente, son los objetos del conocimiento verdadero. Están en la base de su antropología dualista y son el fundamento de la conducta virtuosa y el estado justo. Platón se inspira en Sócrates para la teoría de las Ideas, quien ya se dedicó a la búsqueda de definiciones esenciales, pero Platón las convierte en realidades en sí mismas con consistencia propia. Platón plantea que la realidad está compuesta por dos mundos, un dualismo ontológico que defiende la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad, algo... Continuar leyendo "Dualismo Ontológico Platónico: Explorando los Mundos de las Ideas y lo Sensible" »

Dimensiones del Espacio Geográfico: Corrientes, Percepción y Crítica Social

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Objeto de la Geografía

El objeto de la geografía es estudiar los fenómenos de la superficie terrestre en sus combinaciones espaciales (región y paisaje). El paisaje y la región ofrecen la combinación de elementos físicos y humanos. La geografía estudia los elementos físicos y humanos para llegar a la síntesis. El estudio zonal es propio de la geografía general. El estudio de fenómenos en ámbitos regionales es propio de la geografía regional. La geografía general investiga lo permanente y estudia las leyes que rigen en la superficie terrestre. La geografía física estudia los fenómenos naturales de la superficie terrestre (climatología, hidrología). La geografía humana estudia las actividades del ser humano (geografía de... Continuar leyendo "Dimensiones del Espacio Geográfico: Corrientes, Percepción y Crítica Social" »

San Agustín: Ética, Libre Albedrío y la Visión Sociopolítica de la Ciudad de Dios

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El Problema de la Moral en San Agustín

El problema central de la moral en el pensamiento de San Agustín de Hipona radica en la búsqueda de una orientación para la vida humana y en la formulación de criterios de rectitud y bien fundamentados racionalmente.

La ética agustiniana, si bien se inspira directamente en los ideales morales del cristianismo, integra elementos significativos del platonismo y del estoicismo, influencias que permean también otras facetas de su filosofía. En consonancia con estas corrientes, San Agustín comparte la idea de que la felicidad es el objetivo o fin último de la conducta humana. Sin embargo, para él, este fin es inalcanzable plenamente en la vida terrenal, dada la naturaleza trascendente del ser humano,

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