Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Legado Crítico de Nietzsche

Puede considerarse positivo en Nietzsche la condena que hace del dogmatismo y de los ídolos como prejuicios, así como el desenmascaramiento que realiza de toda esa filosofía contra la vida. La razón de la Ilustración parece no haber dado fruto si se tiene en cuenta la Primera y Segunda Guerra Mundial. ¿En qué progreso se puede creer? Junto con Marx y Freud, Nietzsche es reconocido como uno de los filósofos de la sospecha.

Su influencia posterior es poderosa en los postmodernos, en Heidegger, con su crítica a la razón centrada en el sujeto y abandono de la dialéctica humanística, y en la reivindicación y consideración artística del mundo.

Nietzsche hace también un alegato a favor del individualismo... Continuar leyendo "Explorando el Pensamiento de Nietzsche: Crítica, Metafísica y Ética" »

La Hegemonía según Ernesto Laclau y Chantal Mouffe: Conceptos Fundamentales

El concepto de hegemonía en el socialismo, según Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, surge de la identificación de la sociedad como una realidad inherentemente heterogénea y de la crítica a la inteligibilidad social que busca reducirla a un conjunto de momentos previos a un paradigma cerrado.

Después de que Laclau y Mouffe realizan una crítica en profundidad de la teoría dialéctica hegeliana, concluyen que la definición de un concepto tan complejo como la hegemonía implica la definición previa de articulación.

Conceptos Clave para Entender la Hegemonía

Independientemente del concepto que se tenga de articulación, todos coincidirán en que implica una relación... Continuar leyendo "La Hegemonía en Laclau y Mouffe: Desentrañando el Poder Discursivo" »

Naturaleza de la felicidad

El filósofo Pascal dice: «Todos los seres humanos, sin excepción, buscan ser felices, aunque difieran en los medios que emplean para ello. La felicidad es el motivo de todas sus acciones, incluso de las que causan la perdición».

Aristóteles pensaba que el ser humano busca un bienestar del que pueda decir que le satisface plenamente. La felicidad no nos viene dada, sino que tenemos que conquistarla. Platón y Aristóteles consideraron que la felicidad es el bien supremo, y que los demás (dinero, placeres…) se buscan como medios para alcanzar la felicidad, la cual es un fin en sí misma.

Se distingue, por tanto, de la alegría, que es la exteriorización de la satisfacción del vivir, y de la dicha, que es el... Continuar leyendo "Esencia de la Felicidad y Ética en la Filosofía Clásica y Moderna" »

ZORIONTASUNA:
zoriontasuna ondasun iraunkorretan bilatu, zoriak kenduko ez dizkiguten horietan, kezka sor ez dutenetan, arima elikatzen dutenetan: bertuteak eta bereziki jainkoa. Guztiok bilatu zoriontasuna, vaina zer den bakoitzaren arabera da. Zoriontasuna baino garrantsitzuagoa da zuzentasuna egotea. Zoriontasuna da gizakiaren helburu nagusia. Helburu hori ongia eginez lor, vaina ongia egiteko, ezagutu behar. Ezagutza lortzeko jainkoaren laguntza behar(zoriontasuna da ongia, aristotelesek dioen moduan. Baina gizakiak ezin du zoriontasuna bere kabuz lor).
Egiaren bilaketa, zoriontsu izateko bide espirituala da.
Zoriontsu izateko, jainkoarengan sinetsi eta jainkoari jarraitu behar. Jainkoarengan sinesten ez duten jakintsuak zoriontsu ez da.... Continuar leyendo "Zoriontasuna filosofia" »

La Revolución Científica: Un Cambio de Paradigma

El hombre medieval, heredero de las concepciones de Aristóteles y Ptolomeo, sostenía una visión geocéntrica del universo. La Tierra se encontraba en el centro, y todos los cuerpos celestes giraban a su alrededor. En el mundo sublunar, se distinguían cuatro elementos (agua, tierra, fuego y aire) que formaban cuerpos corruptibles. En contraste, los astros estaban compuestos de un quinto material, el éter, que conformaba planetas y estrellas. Este universo era concebido como finito, con planetas moviéndose en círculos perfectos, y su movimiento era regulado por un primer motor inmóvil. Este modelo presentaba numerosos supuestos metafísicos y escasa evidencia empírica.

Figuras Clave en

Conceptos Fundamentales en Filosofía y Ética

Relativismo moral. Afirma que no hay nada de lo que podamos decir que sea bueno o malo absolutamente.

Sensación. Impresión que en la conciencia psicológica deja lo conocido por los sentidos. Se trata de un fenómeno cognoscitivo primario, por el que captamos las propiedades materiales de los objetos corpóreos.

Sensible. Que puede ser conocido por los sentidos. Equivale a material. Se opone a inteligible y conceptual.

Sentidos. Facultades del conocimiento sensitivo. Cada una de las capacidades psicológicas que tiene un ser vivo de percibir la realidad por medio de órganos corporales.

Ser. Como verbo es sinónimo de existir y afirma la realidad de una cosa. También es verbo copulativo y predicativo.... Continuar leyendo "Glosario Esencial de Términos Filosóficos" »

Ética de Kant

Uso teórico y práctico de la razón

• Guía la voluntad y la ética

Éticas materiales (i. Hipo, 2 inc)

Ética formal (no QUÉ, CÓMO)

• Conducta moral (desinterés, sentido del deber)
• Libertad: comprender principios elegidos libremente

3 imperativos categóricos

1. Actúa según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal
2. Trata a los seres humanos como fines, no como medios
3. La voluntad actual debe ser legisladora universal

Diferencia entre animales y seres humanos

• Animales: comportamiento adecuado a la moral
• Seres humanos: capacidad de voluntad diferente
• Animales: código genético
• Seres humanos: libres, objeto moral, acciones de acuerdo con la razón

3 características de la moral kantiana

1. Ética deontológica: solo felices si

1) ¿En qué consiste, según Popper, la concepción de ‘la explicación última por esencias’ y cómo se posiciona respecto de la misma?

El esencialismo sería para Karl Popper un aspecto presente en la filosofía de la ciencia galileana. Consistiría en una concepción respecto de las teorías científicas que correspondería a la combinación de las siguientes dos doctrinas (las cuales presupondrían a su vez otra, que no sería exclusiva del esencialismo y que consideraría que todo científico aspira a hallar una teoría o descripción verdadera del mundo, especialmente de sus regularidades o leyes, que sea a su vez una explicación de los hechos observables):

• i) El científico puede establecer, finalmente, la verdad de tales teorías