Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Concepto y metodología de la “microfísica” del poder según Foucault (Vigilar y Castigar I.II. “La resonancia de los suplicios”)

La microfísica del poder desarrollada por Foucault no tiene una definición simple ni concreta, sino que se construye a lo largo de toda su obra, pues busca explicar cómo se ejerce el poder más que qué es en sí mismo.

Evolución histórica y el ejercicio del poder

El filósofo, sociólogo y antropólogo analiza el ejercicio de poder tomando como referente la Edad Media y cómo se ha transitado hasta la actualidad, manifestando la evolución y sus causas. En un primer momento, consistía en una ostentación plena de poder por medio del suplicio de la víctima en público. Se pretendía, por medio de la... Continuar leyendo "La Microfísica del Poder en Michel Foucault: Del Suplicio al Control Social" »

El Ser Humano según Platón

Platón explica al ser humano a través de un dualismo: el hombre es un alma espiritual y eterna encerrada en un cuerpo. Cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas, tanto por su naturaleza como por su origen. El cuerpo es de naturaleza material y pertenece al mundo sensible, mientras que el alma es de naturaleza espiritual y procede del mundo inteligible.

Si lo valioso del hombre es el alma, de naturaleza espiritual y racional, y si el cuerpo es solo la cárcel del alma, el hombre debe actuar de modo que su parte racional, mediante la virtud de la prudencia, dirija a las otras dos partes del alma propias del cuerpo: la irascible y la concupiscible. La parte irascible contiene el valor y la voluntad, y se deja... Continuar leyendo "Dualismo Platónico: Alma, Virtud y Estado Ideal" »

DESCARTES (1596-1650)

Descartesen helburua ezagutza ziurra eta egonkorra lortzea da, zalantza guztietatik haraindiko ezagutza. Kultura filosofiko-zientifiko garaibideak ez zuen ezagutza hori bermatzen, ez eta irakaskuntzan indarrean eta erabat zabalduta zegoen tradizio aristoteliko-eskolastikoak ere. Berpizkundean eszeptizismoa indartu eta zabaldu zen, non kanpoko munduaren egiazko errealitateari buruzko ezagutza ziur eta egonkorra lor zitekeen zalantzan jartzen den.

Horretarako, giza ezagutzaren eraikuntzan akatsak egiteko aukera guztiak desagertarazi behar dira. Arazoa metodo egokia bilatzea da.

Descartesek matematika prozedura erabiltzea erabaki zuen, izan ere, haren mireslea zenez, ondorioztatu zuen matematika zela egia unibertsal eta ziurrak... Continuar leyendo "Descartesen Metodoa eta Ezagutzaren Oinarriak" »

Positivismo Sociológico (Sociología Criminal): Enrico Ferri (1856-1929)

El Método Positivo y la Crítica a los Clásicos

Ferri visitará cárceles y examinará cráneos, comprendiendo las excelencias del **método «positivo»**: la **observación empírica**, el análisis de los hechos y la **experimentación**. A su juicio, este era el único método «científico» que debía sustituir al silogismo y a la deducción académica de los «clásicos».

Etiología del Crimen y Sustitutivos Penales

Ferri reprocha a los «clásicos» que renuncien a una teoría de la génesis de la criminalidad, conformándose con la constatación fáctica del crimen una vez que se ha producido. En su lugar, propugna un **estudio «etiológico» del crimen**, orientado... Continuar leyendo "La Escuela Positivista Italiana: Ferri y Garófalo en la Criminología y la Ética Penal" »

Esquema Conceptual de la Filosofía Política

Pregunta 1: La Trilogía del Pensamiento

El sistema filosófico se articula en torno a tres obras fundamentales:

• De Homine: Facultades y apetitos del ser humano explicados por la naturaleza humana.
• De Cive: Implicancia y el análisis del principio de la organización social en el gobierno civil.
• De Corpore: Fenómenos físicos, explicados a través del principio fundamental del movimiento.

Idea Importante: Desde la naturaleza humana, la paz civil solo es posible bajo el sometimiento total a una soberanía indivisible y absoluta.

Pregunta 2: Preceptos para la Acción Eficaz

Proporcionar preceptos que le permitan al hombre obrar con eficacia y poder hacerlo, sabiendo cómo son las cosas, independientemente... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Político y Ético: De la Naturaleza Humana al Estado Soberano" »

La Ética de Immanuel Kant

La filosofía moral de Immanuel Kant es una de las más influyentes en la historia del pensamiento occidental. Se caracteriza por su enfoque en el deber, la razón y la autonomía del individuo. A continuación, se presentan las características fundamentales de su ética y los conceptos clave que la sustentan.

Características Fundamentales de la Ética Kantiana

• Deontológica

  La palabra deontológica proviene del griego deon, que significa «deber». Una ética de este tipo sostiene que es la intención lo que determina la moralidad de una acción. Kant desarrolla una ética deontológica porque se apoya en el concepto del deber, afirmando que una acción es moralmente buena si se actúa de acuerdo con este, es decir,

La Moral como Conocimiento Práctico en Aristóteles

El problema de la moral en Aristóteles consiste en plantearla como un conocimiento práctico y no teórico.

La Naturaleza Teleológica de la Conducta Humana

En la Ética a Nicómaco, Aristóteles comienza el estudio de la conducta humana destacando un rasgo esencial de la misma: su carácter teleológico. «Todo arte y toda investigación, y lo mismo cualquier acción o elección, parecen dirigirse a algún bien. Por eso se ha calificado con razón el bien como aquello a que tienden todas las cosas». El bien supremo o fin último es la felicidad (eudaimonía).

La Función del Hombre y la Vida Racional

Es necesario tratar de comprender cuál es la función o el quehacer (érgon) que corresponde... Continuar leyendo "La Ética de Aristóteles: Felicidad, Virtud y Prudencia en la Vida Racional" »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

Felicidad (Eudaimonia)

La Felicidad es el bien o el fin del hombre, y consiste en una actividad del alma conforme a la virtud perfecta y a lo largo de una vida completa. La felicidad se alcanza con la realización de la función propia del hombre. Aristóteles distingue tres tipos de funciones del alma:

• La función nutritiva (vegetativa).
• La función sensitiva.
• La función racional.

Por ello, en el ejercicio de la razón está la verdadera felicidad humana. Cultivar la razón de un modo excelente equivale para Aristóteles a la contemplación de los primeros principios, tal y como se da en ciencias teóricas como la metafísica o la teología, y al hábito para elegir siempre el término medio... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Conceptos Clave de Ética y Metafísica" »

Causa eficiente primera y ser necesario. (2ª y 3ª vía)

En su segunda vía, Santo Tomás se basa en la “causa eficiente” de Aristóteles. Parte de que todo lo que existe es el efecto de una causa que lo ha producido, porque ninguna sustancia puede producirse a sí misma. De manera que la causa de la existencia (o el origen) de cualquier ser (o sustancia) es siempre otro ser (o sustancia); todos los seres son “efectos” de otros seres que son las “causas eficientes” de su existencia; porque no hay nada que sea su propia causa, pues habría de ser anterior a sí mismo y eso es imposible. Pero, dado que prolongar hasta el infinito la serie de causas eficientes como explicación de los efectos equivaldría a no explicar nada, tendremos... Continuar leyendo "Las Vías de Santo Tomás: Causa Eficiente y Ser Necesario" »