Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Ética según Nietzsche: Crítica a la Moral Tradicional

Según Friedrich Nietzsche, el error fundamental de la moral tradicional radica en su antinaturalidad, pues actúa en contra de la vida y los instintos. La base de esta moral es la cristiana, la cual sostiene que un ente externo al mundo (Dios) dirige a los hombres, lo que ha provocado el predominio de los valores de los débiles: la compasión y la misericordia.

Tipos de Moral

• Moral de los señores: Propia de espíritus elevados que aman la vida, el poder y la grandeza. Es la moral del superhombre, quien proclama la muerte de Dios.
• Moral de los esclavos: De carácter pasivo, representa la subversión de los valores. Históricamente, ha existido un ascenso de los valores de los débiles

Explica el concepto de libertad política desarrollado por Hannah Arendt (Sobre la revolución, cap. 1)

La libertad política se distingue de la libertad filosófica al ser claramente la cualidad del «yo puedo» y no del «yo quiero». Sólo puede manifestarse en las comunidades en la medida en que la posea la ciudadanía y no los hombres.

Libertad política como capacidad de acción y pluralidad

La libertad política es la capacidad de actuar en común y la capacidad plural: la intervención de los ciudadanos en política en el espacio público, común a todos ellos. El poder del pueblo no tiene limitaciones intrínsecas y es mucho más fuerte que el estatal; por ello, el Estado cuenta con herramientas para limitarlo:

• Contentar a los ciudadanos

Spinoza crea un sistema donde reduce la existencia de las tres sustancias cartesianas (pensamiento, extensión y Dios) a una sola: sustancia divina infinita. Se puede interpretar a esta sustancia tanto como Dios o como la Naturaleza misma. Para Spinoza, la sustancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas; que existe por sí misma y es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios. Dios y el mundo, su producción, son entonces idénticos. La realidad es la sustancia, lo que existe por sí mismo. No necesita otro concepto para ser entendido. La comprensión de la realidad para Spinoza está en poder captar la unidad de este todo, por un proceso donde el orden de las ideas debe... Continuar leyendo "La Ética de Spinoza: Sustancia, Libertad y Deseo en la Naturaleza" »

La Creación: Un Problema Fundamental

La creación, en el contexto cristiano, se entiende como la creación ex nihilo, es decir, de la nada. Este concepto es crucial y sirve como base para otros entendimientos teológicos y filosóficos.

Es importante no confundir la creación con la génesis o generación griega, que implica un movimiento sustancial donde algo se transforma en otra cosa (por ejemplo, la madera que se convierte en mesa). Esta confusión puede llevar al panteísmo.

El Principio de Parménides y la Intervención Divina

Existe un principio lógico que se remonta a Parménides: ex nihilo nihil fit (de la nada, nada se hace). Sin embargo, en la perspectiva cristiana, nada puede hacerse sin la intervención de Dios.

El mundo, desde esta... Continuar leyendo "Explorando la Creación y la Contingencia: Un Enfoque Metafísico" »

El Positivismo Criminológico y sus Exponentes

La criminología no fue ajena a la evolución del pensamiento científico. Tres autores fundamentales lucharon por la implementación del método en esta disciplina: Cesare Lombroso, Raffaele Garofalo y Enrico Ferri.

1.1. Escuela Antropológica-Criminológica

El objetivo primordial del positivismo, del cual pueden deducirse todas sus características principales, es su insistencia en la unidad del método científico. Esto quiere decir que las premisas e instrumentos que se consideran eficaces para el estudio del mundo físico tienen igual validez y utilidad para el estudio de la sociedad y del hombre. Insistiendo en esta idea, los positivistas propusieron el uso de métodos para cuantificar el comportamiento,... Continuar leyendo "Fundamentos y Evolución del Positivismo Criminológico" »

Educación y Política en Platón: Libro VII, Capítulos IV-V (La República)

El Contexto Político de Platón y la Polis Ideal

Platón se ocupa del tema de la educación de los futuros gobernantes de la polis ideal. Al explicar el planteamiento político de Platón, es crucial tener en cuenta las circunstancias sociopolíticas de su época: la corrupción, la condena de su maestro Sócrates, etc. Estos factores provocaron que Platón estuviera profundamente desencantado de la política efectiva.

De ahí que su planteamiento político sea un planteamiento ideal, que probablemente no pueda llevarse a término, pero que conviene tener presente como modelo. Todo Estado Justo debe procurar el bien común de todos sus ciudadanos, dado que no es posible... Continuar leyendo "La Educación del Filósofo Gobernante: Principios Políticos de Platón en La República" »

Ética: Fundamentos y Reflexiones

1. La Ética como Respuesta a la Pregunta: ¿Qué Debo Hacer?

Según Kant, hay tres grandes preguntas de la filosofía: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Podemos distinguir dos actividades según respondan a las preguntas: la racionalidad teórica y la racionalidad práctica.

1.1 La Dimensión Moral de la Acción Humana

El ser humano no está regido por el instinto; nuestro comportamiento es libre. A través del aprendizaje, nuestra inteligencia nos ofrece un abanico de posibilidades que el instinto no proporciona, y somos libres porque nuestra voluntad elige entre todas esas posibilidades.

Tener una inteligencia consciente y una voluntad libre nos lleva a preguntarnos qué debemos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: Racionalidad, Moral y Acción Humana" »

Pensamiento e Ideas en Descartes

Una vez alcanzada la primera verdad, Cogito ergo sum, Descartes establece que pensar es tener conciencia de algo y que todas las actividades del alma se reducen al pensamiento. Esta reducción será criticada posteriormente por autores como Pascal, quien objetará que no somos pura razón, sino que también poseemos sentimientos, distintos de los pensamientos.

Dado que, en Descartes, la actividad del yo se reduce a la actividad pensante consciente, el filósofo analiza los contenidos de esa actividad: las ideas. Este concepto será retomado posteriormente por el empirismo, por ejemplo, por John Locke, para referirse a todo contenido u operación de la mente. Sin embargo, lo realmente novedoso en Descartes es que... Continuar leyendo "Clasificación y Significado de las Ideas en la Filosofía de Descartes: Una Exploración Profunda" »

La Fundamentación del Conocimiento en la Modernidad

Durante la modernidad, el problema que se plantea es fundamentar el conocimiento y la ciencia. Filósofos como Kant concluyen que la razón es capaz de describir el mundo. Contra esta corriente se crean otras que acaban con la superstición, la Ilustración y la fe. Es un movimiento presente en la filosofía contemporánea que actúa como precursor y antecedente de la filosofía de la sospecha.

El Racionalismo de Descartes: La Razón como Única Vía

Descartes expone el racionalismo y su filosofía concluyendo que la razón es universal y que es la única vía para conocer la realidad en sí misma, ya que el único conocimiento fiable lo adquirimos mediante ella. Las personas albergamos los... Continuar leyendo "El Conflicto entre la Razón y la Vida: De Descartes a Nietzsche" »

Contenidos fundamentales de la Cultura humana

Estos son los Tipos de información que pueden distinguirse en la cultura humana:

Diversidad cultural

La cultura Constituye... Continuar leyendo "Universalismo cultural" »