Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Pensamiento e Ideas en Descartes

Una vez alcanzada la primera verdad, Cogito ergo sum, Descartes establece que pensar es tener conciencia de algo y que todas las actividades del alma se reducen al pensamiento. Esta reducción será criticada posteriormente por autores como Pascal, quien objetará que no somos pura razón, sino que también poseemos sentimientos, distintos de los pensamientos.

Dado que, en Descartes, la actividad del yo se reduce a la actividad pensante consciente, el filósofo analiza los contenidos de esa actividad: las ideas. Este concepto será retomado posteriormente por el empirismo, por ejemplo, por John Locke, para referirse a todo contenido u operación de la mente. Sin embargo, lo realmente novedoso en Descartes es que... Continuar leyendo "Clasificación y Significado de las Ideas en la Filosofía de Descartes: Una Exploración Profunda" »

Contenidos fundamentales de la Cultura humana

Estos son los Tipos de información que pueden distinguirse en la cultura humana:

Diversidad cultural

La cultura Constituye... Continuar leyendo "Universalismo cultural" »

JAKINTZA MOTAK:

Arrunta: Eguneroko bizitzako esperientzian oinarrituta/ez da sistematikoa/Aurreiritziz Josita

Zientifikoa: Ezagutza sistematikoki antolatu/Gertaeren zergatiak azaldu/zehatza eta kritikoa

Teknikoa: Zenbait Jarduera nola egin jakitean datza/Helburua à mundua kontrolatu / Zientzia Ez zen bideragarria izango teknikaren laguntzarik gabe.

Filosofikoa: Galdera filosofikoki bat egitea da/ pentsatuz eskuratzen da, baina ez edozein Modutan/Filosofatzea, pentzatzea da (argudioa erabiltzen da eztabaidatzeko eta Arrazoinamendua)

Artistikoa: Kontatzearekin Dago lotuta/Errealitatea hautemateko moduak(poesía,zinema,literatura…)/Edertasunaren Esperientziaren bila

Erlijiosoa: Sakratua-Jainkozkoa denari buruzko jakintza da/Fedearen barne bizipenak/... Continuar leyendo "Karaktereak heredatu egiten dira" »

El Ser Humano según Platón

Platón explica al ser humano a través de un dualismo: el hombre es un alma espiritual y eterna encerrada en un cuerpo. Cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas, tanto por su naturaleza como por su origen. El cuerpo es de naturaleza material y pertenece al mundo sensible, mientras que el alma es de naturaleza espiritual y procede del mundo inteligible.

Si lo valioso del hombre es el alma, de naturaleza espiritual y racional, y si el cuerpo es solo la cárcel del alma, el hombre debe actuar de modo que su parte racional, mediante la virtud de la prudencia, dirija a las otras dos partes del alma propias del cuerpo: la irascible y la concupiscible. La parte irascible contiene el valor y la voluntad, y se deja... Continuar leyendo "Dualismo Platónico: Alma, Virtud y Estado Ideal" »

La Moral como Conocimiento Práctico en Aristóteles

El problema de la moral en Aristóteles consiste en plantearla como un conocimiento práctico y no teórico.

La Naturaleza Teleológica de la Conducta Humana

En la Ética a Nicómaco, Aristóteles comienza el estudio de la conducta humana destacando un rasgo esencial de la misma: su carácter teleológico. «Todo arte y toda investigación, y lo mismo cualquier acción o elección, parecen dirigirse a algún bien. Por eso se ha calificado con razón el bien como aquello a que tienden todas las cosas». El bien supremo o fin último es la felicidad (eudaimonía).

La Función del Hombre y la Vida Racional

Es necesario tratar de comprender cuál es la función o el quehacer (érgon) que corresponde... Continuar leyendo "La Ética de Aristóteles: Felicidad, Virtud y Prudencia en la Vida Racional" »

Causa eficiente primera y ser necesario. (2ª y 3ª vía)

En su segunda vía, Santo Tomás se basa en la “causa eficiente” de Aristóteles. Parte de que todo lo que existe es el efecto de una causa que lo ha producido, porque ninguna sustancia puede producirse a sí misma. De manera que la causa de la existencia (o el origen) de cualquier ser (o sustancia) es siempre otro ser (o sustancia); todos los seres son “efectos” de otros seres que son las “causas eficientes” de su existencia; porque no hay nada que sea su propia causa, pues habría de ser anterior a sí mismo y eso es imposible. Pero, dado que prolongar hasta el infinito la serie de causas eficientes como explicación de los efectos equivaldría a no explicar nada, tendremos... Continuar leyendo "Las Vías de Santo Tomás: Causa Eficiente y Ser Necesario" »

La Crítica de la Razón Pura de Kant

Introducción

Ante el conflicto entre el Racionalismo y el Empirismo, Immanuel Kant propuso una Crítica de la Razón para responder a la pregunta fundamental: ¿qué podemos conocer?

La Ciencia como Conocimiento Seguro

Kant consideró la ciencia como un conocimiento seguro y estableció que para que cualquier otro conocimiento sea cierto, debe cumplir con las mismas condiciones:

* Condiciones empíricas: Derivadas de la experiencia, particulares y concretas. * Condiciones trascendentales o a priori: Anteriores a la experiencia, universales y necesarias para todas las ciencias.

Tipos de Juicios

Kant clasificó los juicios según su contenido y su relación con la experiencia:

Según su contenido

* Analíticos: El... Continuar leyendo "La Crítica de la Razón Pura de Kant: Una Revolución en el Conocimiento" »

Sócrates

Sócrates

Fue el primero en centrar su reflexión en el propio ser humano, ya que para Sócrates el único universo que merece interés es este. Defiende el Universalismo moral, doctrina ética que afirma la existencia de valores morales absolutos que son universalmente válidos y que, por tanto, deben ser la base fundamental en la que se inspiran las normas morales y los juicios que determinan la bondad. Para Sócrates, el método de investigación se debe basar en la mayéutica, centrando el interés de la filosofía en el ser humano. Nos ayudó a mostrar que la verdad se encuentra en nuestro interior y nos enseña a buscarla por medio del diálogo. Como maestro, no transmitía a sus discípulos un saber cerrado, sino que se limitaba... Continuar leyendo "Filosofía de Sócrates, Platón y Aristóteles" »