Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Filosofía Analítica y Existencialismo: Corrientes Clave del Siglo XX

Dos de las grandes corrientes filosóficas del siglo XX son el existencialismo y la filosofía analítica, caracterizadas por intereses y enfoques completamente diferentes.

La Filosofía Analítica: Lógica, Lenguaje y Antimetáfora

La filosofía analítica tiene como objetivo principal el análisis lógico del lenguaje para delimitar los límites del conocimiento humano. Es una corriente antimetafísica, siguiendo la tradición de David Hume, al considerar que muchos problemas filosóficos son en realidad pseudoproblemas derivados del mal uso del lenguaje. Ludwig Wittgenstein y Bertrand Russell son sus principales representantes.

Las Etapas del Pensamiento de Wittgenstein

El... Continuar leyendo "Pensamiento Filosófico del Siglo XX: Existencia, Lenguaje y la Ética del Totalitarismo" »

Preguntas y respuestas sobre Hannah Arendt y el caso Eichmann

¿Por qué dice Arendt que el caso de Eichmann es diferente?

Porque lo que Arendt encuentra en Eichmann no es el mal radical, sino algo distinto y, en su opinión, todavía más inquietante: un hombre vulgar que solo cumplía órdenes y cuyas acciones reflejaban una incapacidad de pensar por sí mismo. Esto revela una nueva forma de mal basada en la irresponsabilidad y la falta de pensamiento crítico.

¿Cuál es el otro tipo de mal que había estudiado Arendt en su primera gran obra?

El mal radical, vinculado a ideologías totalitarias que eliminan la pluralidad humana y anulan la capacidad de actuar y de pensar por sí mismos.

¿Cuál era el requisito moral para sobrevivir para la sociedad

Immanuel Kant: La Razón y la Emancipación Humana

Sapere Aude: El Lema de la Ilustración

Kant, como pensador ilustrado, sitúa el progreso del ser humano en el uso libre y valiente de la razón. En su texto Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?, sostiene que el ser humano ha vivido durante siglos en una situación de minoría de edad, es decir, dependiendo del pensamiento de otros, especialmente de figuras religiosas y de autoridad, sin atreverse a pensar por sí mismo. La Ilustración no es todavía una época ilustrada, sino el proceso en el que el ser humano empieza a emanciparse del tutelaje intelectual y aprende a usar su razón con libertad.

Kant define esta salida de la minoría de edad como un paso hacia la mayoría de

El Dubte Cartesià: Recerca de la Certesa

El dubte cartesià és una crítica radical a totes les opinions admeses fins aleshores com a vertaderes. Aquesta crítica, però, es fa amb l’objectiu de trobar quelcom indubtable, una certesa a partir de la qual reconstruir sòlidament el sistema del saber. Respon més a un desig de certesa que de veritat.

D’aquesta forma, el dubte de Descartes enllaça amb el primer precepte del seu mètode, que exigeix considerar com a vertader tan sols allò que es presenti de forma tan clara i distinta a la raó que no hi hagi possibilitat de posar-ho en dubte. Tot això suposa el procés del dubte com a pas preliminar per a arribar a la certesa, a l’evidència. Això és un dubte hiperbòlic (exagerat) que... Continuar leyendo "La Filosofia de Descartes: Dubte, Substàncies i L'Home" »

La influencia de Feuerbach en el Materialismo de Marx

El materialismo de Feuerbach representa una inversión del idealismo hegeliano. Mientras Hegel postulaba que la realidad se origina en el Espíritu o la Idea, Feuerbach afirmaba que lo divino y las ideas son un reflejo de la realidad material. Por lo tanto, si para Hegel el punto de partida para comprender la historia de las ideas es el Espíritu, para Feuerbach es el hombre que vive en el mundo material.

Marx, también materialista, se remonta a Demócrito y Epicuro. Su crítica al materialismo de Feuerbach radica en que el hombre no es un ser pasivo ante la realidad, sino que es capaz de transformarla. El materialismo de Marx deriva en ateísmo, característica que comparte con Nietzsche.... Continuar leyendo "La influencia de Feuerbach en Marx y la crítica de Rosa Luxemburgo a la Revolución Rusa" »

La Ética Formal de Kant: Máximas, Ley Práctica e Imperativos

Según Kant, las éticas materiales no contienen leyes, sino máximas o principios prácticos (que guían nuestra conducta) y que son únicamente válidas para la voluntad de un sujeto en un momento dado y de modo contingente.

Máximas y la Ley Práctica

Las máximas, por lo tanto, no tienen validez universal para todo ser racional y, por ello, no nos otorgan ninguna ley práctica.

Requisitos de la Ley Práctica

Una ley práctica, para serlo, ha de cumplir con las características de:

• Necesidad
• Universalidad
• Objetividad para todo ser racional (para toda voluntad), independientemente de sus condiciones empíricas.

Por lo tanto, no son los contenidos (fines, propósitos, objetos) los que... Continuar leyendo "La Ética Formal de Kant: Imperativo Categórico, Ley Moral y Autonomía de la Voluntad" »

Orden a partir del Desorden: La Perspectiva de Schrödinger

El organismo recibe orden desde su ambiente. El concepto de orden aquí referido es el mismo invocado para explicar el concepto de entropía en Termodinámica Estadística. En 1944, Schrödinger dictó un ciclo de conferencias titulado "Orden a partir del desorden", señalando algo real e importante.

Orden a partir del Orden: El Gen y la Información Genética

Los conceptos de gen y mutación ya eran corrientes en 1944. Sin embargo, nada se sabía sobre la estructura o la naturaleza de las moléculas involucradas. Ese mismo año, Avery, McLeod y McCarthy estaban identificando el ADN como la molécula depositaria de la información genética. La estructura del ADN fue revelada diez años... Continuar leyendo "La Visión de Schrödinger: Física, Biología y el Misterio de la Vida" »

Perspectivas del Saber Humano ante los Grandes Interrogantes

Debemos distinguir diversas esferas del saber que han elaborado distintas respuestas a los grandes interrogantes de la humanidad, en las etapas concretas de la historia:

1. Esfera de la mitología. Se ha dado cuando el ser humano no ha poseído otro recurso para responder a los grandes interrogantes de la existencia y ha recurrido al mito. Se llama mito a un relato de algo fabuloso sucedido en tiempo remoto e impreciso. Los mitos pueden tener como contenido fenómenos naturales; muy a menudo comportan personificación de cosas o acontecimientos. Cuando el mito es tomado alegóricamente, tiene dos aspectos: lo ficticio y lo real.

2. Esfera de la filosofía. Es el paso del mito al logos. Desde

San Agustinen Pentsamenduaren Oinarriak

San Agustinentzat, gizakiaren helburua zoriontasuna lortzea da, eta hori egia osoaren ezagutzan aurkitzen da. Egiaren jatorria Jainkoa da, eta gizakia zoriontsu izango da Jainkoa ezagutzen duenean.

Ezagutza eta Egiaren Bilaketa

Agustinek eszeptizismoa kritikatzen du, adieraziz ezin dela ezagutzaren ziurtasuna ukatu, egia batzuk ukaezinak baitira. Bi ezagutza mota bereizten ditu:

• Ezagutza sentikorra (zentzumenen bidezkoa).
• Ezagutza arrazoimenezkoa (zientzia eta jakinduria).

Jakinduria betiereko ideien ezagutza da, eta Jainkoaren argitzapena beharrezkoa da egia horiek ulertzeko. Agustinek, Platonen eraginez, Jainkoa kokatzen du betiereko ideien jatorri gisa. Jainkoaren existentziaren frogarik argiena betiereko... Continuar leyendo "San Agustinen Filosofia: Egia, Jainkoa eta Gaitzaren Arazoa" »

Fundamentos del Pensamiento Cartesiano

Hasta ahora contamos con dos elementos clave: (1) El pensamiento como actividad —el «yo pienso»— y (2) las Ideas, que son los contenidos de los pensamientos. Retomando lo anterior, también identificamos un tercer factor: (3) el «yo pienso que el mundo existe». Esto nos permite distinguir tres componentes fundamentales:

• El «yo que piensa», cuya existencia es indudable.
• Las ideas de «mundo» y de «existencia» que también poseo indudablemente.
• El mundo como realidad exterior al pensamiento, cuya existencia es dudosa y problemática.

Tipos de Ideas en la Filosofía Cartesiana

Descartes clasificó las ideas en tres categorías principales:

1. Ideas Adventicias: Aquellas que parecen provenir de la experiencia