Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

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René Descartes: Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método Científico

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René Descartes: El Padre del Racionalismo Moderno

René Descartes (1596-1650) fue un influyente filósofo francés. Su obra marcó un punto de inflexión crucial entre el Renacimiento y la Edad Moderna. Es universalmente considerado el fundador del racionalismo moderno y realizó contribuciones fundamentales al desarrollo del método científico. Entre sus obras más destacadas se encuentran:

  • Reglas para la dirección del espíritu (1628)
  • Discurso del método (1637)
  • Meditaciones metafísicas (1641)

Contexto Histórico y Necesidad de Certeza

Descartes desarrolló su pensamiento en una época donde la filosofía medieval, basada en la autoridad y la tradición, comenzaba a ser seriamente cuestionada. El método escolástico predominante no ofrecía... Continuar leyendo "René Descartes: Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método Científico" »

Hume: origen empíric de les idees, impressions i causalitat

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1. Totes les idees provenen d'impressions

Totes les idees provenen d’impressions, i un terme només té significat si es pot relacionar amb una impressió.

2. L'origen d'una idea en una impressió

Hume defensa que totes les idees tenen el seu origen en impressions, que són percepcions clares i directes. Les idees, en canvi, poden ser confuses. Per això, quan una idea és poc clara, cal tornar a la impressió de la qual prové per entendre-la millor. Si no es pot trobar cap impressió corresponent a una idea o a un terme filosòfic, aquest terme no té significat i no s’ha d’acceptar com a vàlid.

3. Impressió i idea annexa a un terme

Impressió: percepció directa i clara que rebem a través dels sentits o de les emocions.

Idea annexa a

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Locke y Hume: diferencias sobre el poder político y el empirismo en la era digital

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Contraposición: John Locke y David Hume sobre el poder político

John Locke y David Hume comparten ciertos principios liberales y rechazan el absolutismo, pero se fundamentan en concepciones muy distintas sobre la naturaleza humana y el origen del poder político. Ambos coinciden en la necesidad de un gobierno que garantice la estabilidad social, aunque difieren profundamente en la justificación de esa autoridad.

Fundamentos y diferencias principales

Locke: para Locke, el poder político se origina en el contrato social. Los seres humanos, en su estado de naturaleza, son libres, racionales e iguales, y poseen derechos naturales inalienables —vida, libertad y propiedad— que existen antes de cualquier gobierno. El Estado se forma para proteger... Continuar leyendo "Locke y Hume: diferencias sobre el poder político y el empirismo en la era digital" »

El problema del coneixement: de Plató a l'empirisme de Hume

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El problema del coneixement i de la realitat

La filosofia comença preguntant-se què és la realitat i què vol dir que una cosa sigui real. Aquesta pregunta és molt important perquè, segons com s’entengui la realitat, també canvia la manera d’entendre el coneixement, la veritat i la ciència.

Aquesta part de la filosofia s’anomena metafísica, que és l’estudi del que existeix i de com és el que existeix. Dins la metafísica hi ha una part anomenada ontologia, que estudia quines coses existeixen i quines característiques tenen.

Realitat física i realitat no física

Quan ens preguntem què és real, podem distingir entre:

  • Realitat física: És tot allò material que podem percebre amb els sentits, com una taula, una persona o una
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El Método Cartesiano y la Fundamentación de la Certeza en Descartes

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El Método Cartesiano: De la Duda a la Primera Certeza

El Discurso del Método es una obra fundamental escrita por Descartes, inicialmente concebida como un prefacio a tres tratados científicos. En ella, el filósofo relata su autobiografía intelectual.

Desarrollo del Método y sus Inspiraciones

En el fragmento que nos ocupa, Descartes expone su método y menciona cómo sus reglas están inspiradas en el análisis geométrico y el álgebra. Admira la forma en que los matemáticos parten de razones simples para llegar a demostraciones complejas, creyendo que todas las áreas del conocimiento humano siguen esa misma lógica de encadenamiento.

El texto concluye con Descartes afirmando que, aunque las reglas parezcan sencillas, el secreto reside... Continuar leyendo "El Método Cartesiano y la Fundamentación de la Certeza en Descartes" »

Mètode científic: inducció, falsació i classificació

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Classificació general de les ciències

Ciències aplicades i teòriques

Classificació general de les ciències:

Les ciències es poden classificar en ciències aplicades i ciències teòriques. Les ciències teòriques, al seu torn, es divideixen en dos grans tipus: les ciències formals i les ciències empíriques.

Ciències formals

Les ciències formals no parlen directament del món empíric; el que importa és la forma, l'estructura i la coherència interna dels seus sistemes (per exemple, la lògica i les matemàtiques).

Ciències empíriques

Les ciències empíriques tracten d'objectes i fenòmens del món real i s'estructuren, habitualment, en dues branques:

  • Ciències de la naturalesa: estudien objectes i fenòmens presents en el món físic
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Fundamentos de la Filosofía Clásica: Política Aristotélica y Conceptos Metafísicos Tomistas

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Aristóteles: El Fundamento Natural de la Sociedad (El Animal Político)

1. El Problema Filosófico

El fundamento natural de la sociedad. Explica por qué el ser humano necesita vivir en comunidad política (la polis) y no aislado.

2. Tesis Central

El hombre es un animal político por naturaleza (más que cualquier animal gregario) y el Estado es un elemento natural, no artificial.

3. Argumentos Clave

  • Teleología: "La naturaleza no hace nada en vano" (principio básico aristotélico).
  • Voz vs. Palabra (Logos): Los animales solo tienen voz (expresan dolor/placer). El hombre tiene palabra (razón/logos) para expresar lo conveniente, lo justo y lo injusto.
  • Origen de la Polis: Al compartir estos valores morales (justicia/bien), se crea la familia y finalmente
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Comunicación e investigación científica: textos, técnicas y divulgación

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🧠 Unidad I. Comunicación científica

🔹 Comunicación

Transmisión de información mediante un código común entre emisor y receptor.

🔹 Ciencia

Conjunto de conocimientos objetivos, verificables y sistemáticos.

🔹 Comunicación científica

Comunicación que transmite conocimientos científicos.

🔹 Discurso científico

Forma de comunicar la ciencia de manera objetiva y racional.

Características del discurso científico

  • Racional → utiliza la lógica
  • Objetivo → sin opiniones
  • Sistemático → ordenado
  • Universal → entendible en cualquier lugar

🔹 Texto científico

Texto que comunica información científica con lenguaje especializado.

Características

  • Lenguaje técnico
  • Precisión
  • Objetividad
  • Impersonalidad (3.ª persona)

🔹 Tipos de texto

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Racionalismo y empirismo: origen, diferencias y su impacto en epistemología, educación e inteligencia artificial

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Desarrollo 1: Racionalismo vs. empirismo

Contexto histórico

En el siglo XVII la filosofía cambió completamente de dirección. Durante casi mil años la gente había creído en el sistema ptolemaico, que decía que la Tierra estaba en el centro del universo, y en la física de Aristóteles. Pero cuando científicos como Copérnico, Galileo y Newton demostraron que esto era falso, surgió una pregunta muy importante: si hemos estado tan equivocados durante tanto tiempo, ¿cómo podemos estar seguros de que lo que sabemos ahora es verdad? Esta crisis hizo que los filósofos dejaran de preguntarse tanto por cómo es el mundo y empezaran a preguntarse algo más básico: ¿cómo podemos conocer las cosas con seguridad? A este cambio se le llama... Continuar leyendo "Racionalismo y empirismo: origen, diferencias y su impacto en epistemología, educación e inteligencia artificial" »

Filosofía de Hume: empirismo, escepticismo y sus implicaciones en metafísica, ética y política

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Filosofía de Hume: empirismo y escepticismo en metafísica, moral y política

Crítica de Hume a la metafísica tradicional

A partir de su teoría del conocimiento, Hume critica las principales ideas de la metafísica tradicional. En primer lugar, rechaza la idea de sustancia, ya que no existe ninguna impresión que le corresponda; lo que llamamos sustancia no es más que una colección de cualidades unificadas por la imaginación. Del mismo modo, critica la idea de Dios, afirmando que no puede demostrarse racionalmente su existencia, puesto que no hay impresión de una sustancia infinita ni validez en los argumentos causales. Hume no niega la existencia de Dios, pero sostiene que pertenece al ámbito de la creencia, no del conocimiento. También... Continuar leyendo "Filosofía de Hume: empirismo, escepticismo y sus implicaciones en metafísica, ética y política" »