Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Teoría Epistemológica de Kant

La Crítica de la Razón Pura

Inmanuel Kant (1734-1804) fue un filósofo nacido en Prusia cuya concepción describe la esencia de la Ilustración como el ansia de saber por un sujeto autónomo (“Sapere aude”).

La obra filosófica de Kant reside en la esencia del ser humano, en la preocupación por su vida moral (¿Qué puedo hacer?), por su vida futura (¿Qué puedo esperar?) y, la referida a esta teoría, la preocupación por el conocimiento: ¿Qué puedo saber?

La respuesta y la crítica a esta pregunta se encuentran en “Crítica de la Razón Pura”. Este libro analiza dicha pregunta y se considera una crítica, ya que se sitúa desde una posición que establece los límites del conocimiento. Por otra parte,... Continuar leyendo "Teoría Epistemológica de Kant: La Crítica de la Razón Pura" »

Platón y su Filosofía

Platón, al igual que Sócrates, critica el escepticismo y relativismo de los sofistas. Sin embargo, se diferencia de Sócrates al considerar que la ética y la política deben fundamentarse en una ontología, es decir, una concepción global de la realidad. Además, busca superar las dificultades de los filósofos presocráticos para explicar el concepto de realidad.

Conocimiento en Platón

Platón distingue dos tipos de conocimiento:

• Conocimiento sensible: Se refiere a la realidad que captamos a través de los sentidos.
• Conocimiento intelectual: Se refiere al mundo de las Ideas.

El Mundo de las Ideas

El mundo de las Ideas es un mundo separado del que conocemos por los sentidos. En él existen los universales, formas o Ideas,... Continuar leyendo "Platón: Ideas, Conocimiento, Alma, Ética y Política" »

Crítica a la Razón y a la Modernidad según Nietzsche

La filosofía de Nietzsche tiene lugar en las últimas décadas del siglo XIX, en plena efervescencia del movimiento positivista. La filosofía se encuentra en una situación donde la ciencia natural marca los modos adecuados y dominantes de conocimiento. Además, el reciente movimiento idealista culminado por Hegel lleva a su más alto grado la idea de una razón autosuficiente y abarcante de toda la realidad. Este es el escenario en que Nietzsche comienza su obra.

Su principal objetivo va a consistir en criticar la supuesta autonomía de la razón, haciendo ver todos los condicionantes vitales que afectan a esta. Para Nietzsche la categoría más fundamental es la vida, a cuyos intereses... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Razón y la Decadencia de la Modernidad" »

Las relaciones sociales:

El hombre un ser que se constituye en el encuentro con sus semejantes.Es comprendido y comprende a sus semejantes a través del dialogo.

-La sociedad no puede constituir un modo permanente de vida

-El Hombre comienza a vincularse con sus semejantes en un continuo necesitar y ser necesitado. No todo vinculo da lugar a un encuentro.-La vida social se

presenta como una complicada norma de innumerables y variadas relaciones inter subjetivas. Cada una de ellas es única. Algunos elementos cuya presencia es

recurrente permiten clasificarlas en categorías básicas.Existen 4 tipos: la comunidad, el reconocimiento, el poder, la violencia.

La comunidadLa comunidad es la relación social mas intensa puesto que se encuentra presidida

El Análisis de las Ideas y la Demostración de la Existencia de Dios

Así pues, Descartes, para resolver el problema de la realidad externa, analiza la naturaleza de las ideas, elementos con los que conformamos nuestro pensamiento. En este análisis, Descartes se da cuenta de que no todas las ideas son iguales y distingue tres tipos: las ideas adventicias, aquellas que provienen de fuera, de nuestra experiencia externa (ej.: idea de casa); las ideas facticias, que son aquellas inventadas o fingidas por nuestra mente, construidas a partir de otras ideas (ej.: idea de sirena); y las ideas innatas, que son aquellas que posee el pensamiento en sí (ej.: idea de existencia), pero que no son construidas por la mente ni provienen de la experiencia.... Continuar leyendo "René Descartes: Demostración de la Existencia de Dios, el Yo y el Mundo" »

CONCIENCIA: Es una propiedad emergente de los animales que surge a causa de la presión de la selección natural. Es decir, es el centro de actividad de la mente animal.

CONCIENCIA MORAL: Capacidad de captar valores o principios por los que distinguimos entre lo moralmente bueno y malo. Es decir, es la capacidad de formular juicios morales.

MANDATO: Principio objetivo de la moral.

LEY: Igual que un mandato pero universal.

MÁXIMA: Principio moral que me doy yo subjetivamente/ Principio subjetivo del querer.
Me la doy yo a mi mismo pero no se la impongo a nadie.

VOLUNTAD: Capacidad que tenemos de aceptar y mantener nuestras decisiones.

DETERMINISMO CULTURAL: Doctrina que defiende que hay unos valores culturales mínimos universales.

SIGNO: La relación... Continuar leyendo "Diferencias entre hilemorfismo y dualismo cartesiano" »

El Humanismo de Marx: Fundamentos y Crítica a las Alienaciones

Para entender el proyecto filosófico de Marx y su crítica a la economía política, hay que partir de la idea y la importancia que el ser humano tiene para él.

Su filosofía crítica no debe entenderse como la mera crítica que hacían los filósofos hegelianos de izquierda, quienes pretendían cambiar la realidad con palabras. Marx escribirá: «el arma de la crítica debe ser sustituida por la crítica de las armas». Por tanto, la crítica debe ser radical, debe ir al ser humano mismo, que es la raíz. La crítica no se reduce a un trabajo teórico, sino que es también un instrumento de lucha; una lucha que tiene como enemigos a los explotadores del ser humano y como fin la... Continuar leyendo "El Humanismo de Marx: Fundamentos y Crítica a la Alienación Social" »

El Superhombre según Nietzsche: Una Interpretación Crítica

Nietzsche, en su Genealogía de la Moral, expone que los hombres nobles y poderosos, por su fuerza natural, se comportan como aves de rapiña con los que no lo son. Justifican el dolor, la miseria, la explotación y la angustia de los débiles en la naturaleza misma del mundo, donde la fuerza y la debilidad, la alegría y el sufrimiento, son elementos irreductibles. Si bien no podemos reprochar al ave de rapiña que se alimente de corderos, sí podemos cuestionar al hombre que no usa su libertad para refrenar conductas perjudiciales. El superhombre nietzscheano, a mi entender, no es la meta a alcanzar. Al igual que los esclavos presos del odio y el resentimiento, el superhombre no... Continuar leyendo "Más allá del Superhombre de Nietzsche: Una Reflexión Crítica sobre la Moral y la Fuerza" »