Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Montesquieu: Se llamaba Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, y era por lo tanto monárquico, pero monárquico enamorado del parlamentarismo inglés. Fue presidente del parlamento de Burdeos, satirizó las viejas ideas y los defectos sociales y políticos de Francia en su obra “Cartas persas” (1721), cuya resonancia fue extraordinaria. También tuvo gran difusión “Consideraciones sobre la grandeza y la decadencia de los romanos” (1734). Pero la obra triunfal y que abrió profunda brecha en las concepciones políticas dominantes en Francia, fue “El Espíritu de las Leyes” (1748), hasta el punto que se toma esta obra y fecha como punto de arranque de la victoria intelectual de la Ilustración y cifra representativa de una generación

ONTOLOGÍA

Se nos presenta una disertación en la que tenemos que comparar dos filósofos: Platón y Descartes.  El primero del periodo clásico y el segundo más moderno aunque seguía la estela de Platón.

Ahora hablaremos de una de las diferencias más significativas que hay entre estos dos filósofos y sus respectivas filosofías que es la ontología.

Platón hizo una ontología influida por Parménides la cual expuso en el “símil de la línea” y en la “alegoría de la caverna”.

Existen dos mundos diferenciados y contrapuestos: el ‘inteligible’ y el ‘sensible’

El mundo inteligible está compuesto  por una pluralidad de formas o ideas la cual es la Idea del Bien la cúspide y objetos matemáticos las definiciones son de figuras... Continuar leyendo "Cual son las caracteristicas del mundo sensible platon" »

Metafísica:

la pregunta que aquí se trata de responder es ¿como es el orden o estructura de la realidad?. Se ocupa de todo lo que es o existe, la actividad filosófica.

Antropología:

la antropología intentaría responder a las preguntas ¿que es el hombre y que lugar ocupa en la estructura de lo real?, ¿cual es el puesto del hombre en el cosmos?

Lógica:

el ser humano razona y expresa sus razonamientos mediante el lenguaje. La lógica se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente.

Epistemología o teoría del conocimiento:

los hombres no solo pensamos sino que conocemos. La epistemología intenta responder a preguntas como ¿como conozco la realidad?.

Estética:

el ser humano no solamente conoce la realidad sino que tiene vivencias... Continuar leyendo "Explicación mítica y racional" »

EXPERIMENTACIÓN

Galileo introdujo una importante novedad en la concepción del método científico y en el papel reservado a la observación como  la referida a la caída libre no eran observables en la vida cotidiana, por lo que sólo podía contrastarlas creando una situación ideal en la que los elementos perturbadores,  tales como la fricción, fueran eliminados.

MATEMATIZACIÓN

Galileo aafirmó sin ambages que la naturaleza attiende a unas regularidades expresables mediante funciones matemáticas. La matematización constituyó una pieza angular de la nueva ciencia, en contraste con la física anterior, dominada por cualidades ocultas y por tendencias naturales de los elementos.

Ciencias Formales:

No se ocupan de los hechos y acontecimientos... Continuar leyendo "Características de dogmatismo" »

 Los elementos de la acción

Es conveniente caer en la cuenta a la hora de estudiar la acción humana, que en toda acción podemos distinguir una mínima estructura de elementos que se repite siempre. Su análisis será la preparación idónea para iniciarnos en la lógica de la acción y su valoración ética. Estos son los siete elementos que consideraremos: La deliberación, intención, fin, medio, elección, objeto, consecuencias (u efectos)

 Por deliberación entendemos aquí el momento de reflexión y conocimiento libre orientado a la acción, sin el cual no hay acción plenamente humana/responsable. Este momento no tiene por qué ser consciente y explícito en sentido riguroso, ni tampoco ha de mediar un tiempo significativo entre este... Continuar leyendo "Componentes de la acción moral" »

SÓCRATES

: se sigue buscando el ser de las cosas, y este ser de las cosas, busca su esencia. Platón asume la concepción del conocimiento de Sócrates pero sustituye las definiciones universales por entidades inteligibles a las que denomina ideas. Platón aprende de Sócrates la necesidad de definir conceptos y su intelectualismo moral. También aprende que la búsqueda de uno mismo empieza por el reconocimiento de la propia ignorancia, y continua encontrándola a través de los diálogos con las demás personas.

PARMÉNIDES

Platón, al igual que Parménides, distingue dos formas de conocimiento: el intelectual y el sensible. Hay una clara prioridad de la razón sobre los sentidos. También están de acuerdo mutuamente en que las carácterísticas... Continuar leyendo "Influencia de heráclito en Platón" »